et47abcdefg Mééster, die jongens & meisjes nemen


IN
ÈLK GEVAL
(na heel veel
hak- & snijwerk) WERD -
zelfs 'na de terugkeer van de kerk'
in Jeruzalem ná 70 {?} - DE INVLOED DIE ZIJ
WELLICHT OOIT HAD UITGEOEFEND TEN TIJDE VAN PETRUS & JACOBUS
OP ALLE GEMEENSCHAPPEN BÚITEN YEROESJALAYIEM NOOIT MEER HERSTELD!

Van 'n zeer gecentraliseerd regime zoals 't christendom dat misschien wel had gekend in jaren vóór 62, ging 't van nu af aan over op 'n integraal systeem van zelfstandigheid voor alle plaatselijke gemeenten & dàt was gunstiger voor àlle gemeenschappen in de diaspora, juist op 't moment dat het jodendom in Yamnia/Yavneh weer 'n machtig(er) centrum oprichtte dat zich nu voortaan ging belasten met de hervorming van het jodendom en alle synagogen 'n, wat je wel moet aannemen, 'orthodoxie' aanbood!? ('20 eeuwen'knipoog!

De 'hellenistische' op- & neerlevingen met Romeinse, Byzantijnse, Arabische, Perzische, Griekse, Turkse, oostwesterse fratsen overal!??

et48hijk hep hip hop flip flapflop klipklapklop o/d wereldwijde deuren?! De Griekssprekende christelijke joden, die door de crisis rondom die lynchpartij van STEFANUS al gedwongen waren geweest om YEROESJALAYIEM vóór het midden v/d jaren 30 te ontvluchten (vlg. AH 8:1), beperkten zich er niet toe alleen maar te schuilen voor de dreiging waaronder het sanhedrin v/d hoofdstad hen gebukt deed gaan!

Overal waar zij heentrokken, verkondigden zij hùn strenge leer v/h geloof in die 'Messiaanse Gezalfdheid' van Yehosjoea haNatsri (8:4)!

De enige documenten waaruit we ietsmeer te weten kunnen komen over dit onderwerp zijn een paar verhaaltjes uit de Handelingen der Apostelen: in hoofdstuk 8 is 't Filippos, de tweede v/d zeven in AHandelingen 6:5, die centraal staat in die twee weergegeven episodes?

De eerste speelt zich af in 'de stad van Samaria' (8:5), 'n ietwat vage formulering die in enkele manuscripten is gewijzigd in 'een stad in Samaria'; helaas maakte dat 't niet zo heel veel beter? De auteur wilde ongetwijfeld spreken over de hoofdstad van Samaria/Shomron, dat wil zeggen over 'n stad met dezelfde naam die in 't jaar 108 BCE/vóór Chr. door de joodse koning Hyrcanus de Eerste verwoest is, maar die Pompejus & later Herodes de Grote hebben laten herbouwen (zoals zovele andere locaties op plaatsen rond 'het jaar 0' onder de naam SEBASTE? Toch blijft het moeilijk om al die intrigerende taferelen die erop volgen ècht goed te lokaliseren! Toen Mor er voor 't eerst verzeild raakte in het eerste halfjaar van '67 was de zg. Westbank (Sjomron & Yehoedah)
nog Jordaans onder koning Hoessein
...

Ik liftte lustig heen & weer (voor & na de zg. zesdaagse oorlog i/d tweede week van juni 1967)
& kende alleen nog maar wat
bijbelverhaaltjes
~~
31 mei 2013 - bewerkt op 31 mei 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende