et32a 't zou naïef zijn te geloven

DAT
'CHRISTELIJKE GEMEENSCHAP'
'BEKENNEN, INKEER, BEKERING, VERLICHTING'
ALLEEN 'N VORM VAN KOPIE VAN ESSENISME~CHASSIDISME IS GEWEEST
MAAR HET ZOU NÒG NAÏEVER ZIJN TE DENKEN DAT DE KERK KON ONTSTAAN ZÒNDER
BEÏNVLOED TE ZIJN DOOR DEZE GROOTSTE 'ANDERE' JOODSE PROTESTBEWEGING TEGEN 'T GANGBARE ESTABLISHMENT!

Zoals we eerder & vaker zagen in de afgelopen jaren is het model van de 'chassidische Essenen' minstens op het institutionele vlak al ruimschoots nagebootst door die 'eerste kerk': 'n centrale groep van 'heiligen' ('kdosjim/tsaddikim/aniïm' etc.) die groot gezag genoot, geschaard rondom 'n collectief van 12 mannen die 'alle macht' uitoefenden; bìnnen deze groep geméénschap van goederen; straffe dis-cipline voor de leden v/d groep; ruimhartige solidariteit v/d leden v/d groep onderling, maar óók tegenover de leden die het moeilijker hadden, om te beginnen vooral ook de weduwen en de wezen vlg. Apostelhandelingen 6:1!

Deze hele Gemeenschap, & vooral de harde Kèrn, leidde een zeer actief & tamelijk goed georganiseerd 'liturgisch' leven (zang/dans): op de uren van het joodse gebed verzamelden de leden van de Gemeenschap zich in de Voorhof v/d Tempel vlg. AH 2:46 & 3:1, alwaar hun aanwezigheid leidde tot 'n zeker enthousiasme bij 't 'volk' & tot min of meer heftige reacties bij andere priesterlijke gezagsdragers?

'n Dagelijkse praktijk van gezamenlijke maaltijden met liturgische elementen waar we verder weinig van afweten was gereserveerd via voor/door bijeenkomsten die 'n meer privékarakter droegen & 'die broeders & zusters' samenbracht in elkaars huizen vlg. AH 2:46 & we weten verder niets van de voorwaarden waaronder hun dope werd bediend, die naar 't schijnt ook al direct in de beginperiode werd ge-praktizeerd & een soort van toelatingsritueel moet zijn geweest dat veel weg had van de dope van YOCHANAN de Doper (2:38-41)?!!!