et31b behalve die waarschijnlijke nipte verwijzing
NAAR
"DE TWAALF
STAMMEN" VAN ISRAEL
IN MATAI 19:28 (& 28:19!) EN DERGELIJKE,
VALT ER IN DE LEIDINGGEVENDE FUNCTIE VAN DE TWAALF
OOK EEN OPVALLENDE {!} GELIJKENIS TE CONSTATEREN MET HET GEZAG DAT @ QUMRAN
WERD TOEGEKEND AAN EEN GROEP VAN TWAALF MANNEN EN DRIE PRIESTERS IN DE {o.a. in 1945/'48 herontdekte}
ZG. REGEL VAN DE GEMEENSCHAP VIII 1-4 (AKA "HAMOREH HATSEDEQ/MEVAQQER/PAQIED/MASKIL/KOHANIEM" E.D.)!
Misschien stuiten we ook hier weer op zo'n intrigerend spoor dat min of meer verhuld/verhelderend wijst op de invloed van de zg. Essenen ('hachassidiem/Armen/Eenvoudigen van Geest/Rechtvaardigen/Afgescheidenen' etc.) op die eerste 'kerk' @ YEROESJALAYIEM:
waar die soort van praktijk van het gemeenschappelijk bezit eveneens geïnspireerd zou kunnen zijn door het model uit Qumran, zelfs als dat aanvankelijk alleen maar als 'proef' bedoeld was zoals bv. @ Yotapata/Yodfat nabij Tsipporiem/Natseret/Kana e.v.a. communes zoals i/d jaren zestig v/d vorige eeuw ook in kibbutzim/mosjavim/shitufi & dergelijke experimentele nederzettingen voor 'adepten'
~~~
Je zou misschien heel gemakkelijk kunnen tegenwerpen dat YESJ voor zover we althans weten 'geen enkel' contact heeft gehad met die 'leer der Essenen' & dat religieuze groepen die zich i/d 'heilige Stad' kwamen vestigen toch maar heel weinig gemeen hadden met zg. 'kloostermonniken' uit de woestijn van Yehoeda zoals @ Sekaka/Ayn Fashka/Ein Gedi/Ein Boqeq/Sdeh Boqer/Avdat o.i.d.; dat alles is zeker waar, maar de discipelen/jongeren/volgelingen van Yoh & Yesj, beroofd van hun meester(s), móesten voortaan wel 'alles' weer opnieuw gaan 'uitvinden' zonder die 'vaste hand' v/d "Gezalfden": & die zg. Essenen boden hen zowèl 'n reflectie op de MESJIACH als 'n interpretatie v/d profeten(scholen), die hùn boodschap actualiseerde(n) & aantrekkelijke institutionele modellen presenteerde(n)! Èn we móeten daar wel aan toevoegen dat 'n 'derde orde' v/d Essenen/chassidiem zich wel degelijk op bepaalde plaatsen in Palestina schijnt te hebben gevestigd, o.a. @ YEROESJALAYIEM waar de archeologie ons 't bestaan v/d "Esseense Wijk" onthult evenals op diverse ande-re plaatsen 'in den lande'! Kortom, 't lijkt alleszins waarschijnlijk dat die 'essenen' èn de eerste discipelen van "Yoh & Yesj", die ook in Yeroesjalayim & andere dorpen & steden 'bijeen waren', bepaalde, al of niet tijdelijke, betrekkingen met elkaar onderhielden in die tijd!
"DE TWAALF
STAMMEN" VAN ISRAEL
IN MATAI 19:28 (& 28:19!) EN DERGELIJKE,
VALT ER IN DE LEIDINGGEVENDE FUNCTIE VAN DE TWAALF
OOK EEN OPVALLENDE {!} GELIJKENIS TE CONSTATEREN MET HET GEZAG DAT @ QUMRAN
WERD TOEGEKEND AAN EEN GROEP VAN TWAALF MANNEN EN DRIE PRIESTERS IN DE {o.a. in 1945/'48 herontdekte}
ZG. REGEL VAN DE GEMEENSCHAP VIII 1-4 (AKA "HAMOREH HATSEDEQ/MEVAQQER/PAQIED/MASKIL/KOHANIEM" E.D.)!
Misschien stuiten we ook hier weer op zo'n intrigerend spoor dat min of meer verhuld/verhelderend wijst op de invloed van de zg. Essenen ('hachassidiem/Armen/Eenvoudigen van Geest/Rechtvaardigen/Afgescheidenen' etc.) op die eerste 'kerk' @ YEROESJALAYIEM:
waar die soort van praktijk van het gemeenschappelijk bezit eveneens geïnspireerd zou kunnen zijn door het model uit Qumran, zelfs als dat aanvankelijk alleen maar als 'proef' bedoeld was zoals bv. @ Yotapata/Yodfat nabij Tsipporiem/Natseret/Kana e.v.a. communes zoals i/d jaren zestig v/d vorige eeuw ook in kibbutzim/mosjavim/shitufi & dergelijke experimentele nederzettingen voor 'adepten'
~~~
Je zou misschien heel gemakkelijk kunnen tegenwerpen dat YESJ voor zover we althans weten 'geen enkel' contact heeft gehad met die 'leer der Essenen' & dat religieuze groepen die zich i/d 'heilige Stad' kwamen vestigen toch maar heel weinig gemeen hadden met zg. 'kloostermonniken' uit de woestijn van Yehoeda zoals @ Sekaka/Ayn Fashka/Ein Gedi/Ein Boqeq/Sdeh Boqer/Avdat o.i.d.; dat alles is zeker waar, maar de discipelen/jongeren/volgelingen van Yoh & Yesj, beroofd van hun meester(s), móesten voortaan wel 'alles' weer opnieuw gaan 'uitvinden' zonder die 'vaste hand' v/d "Gezalfden": & die zg. Essenen boden hen zowèl 'n reflectie op de MESJIACH als 'n interpretatie v/d profeten(scholen), die hùn boodschap actualiseerde(n) & aantrekkelijke institutionele modellen presenteerde(n)! Èn we móeten daar wel aan toevoegen dat 'n 'derde orde' v/d Essenen/chassidiem zich wel degelijk op bepaalde plaatsen in Palestina schijnt te hebben gevestigd, o.a. @ YEROESJALAYIEM waar de archeologie ons 't bestaan v/d "Esseense Wijk" onthult evenals op diverse ande-re plaatsen 'in den lande'! Kortom, 't lijkt alleszins waarschijnlijk dat die 'essenen' èn de eerste discipelen van "Yoh & Yesj", die ook in Yeroesjalayim & andere dorpen & steden 'bijeen waren', bepaalde, al of niet tijdelijke, betrekkingen met elkaar onderhielden in die tijd!
28 mei 2013 - bewerkt op 29 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid:
- O 30 dec 2025 50324 ‘t Meest typisch aan zoogdierlijke mensen is
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak
- O 29 dec 2025 5032193/8 De Zoon: Yehosjoea werd in de euangelies
- O 29 dec 2025 50320 De boodschap van het hemels godsrijk is deze
- O 29 dec 2025 5031993 Voor YESJ was ‘t godsrijk van de hemel dus
- O 28 dec 2025 50318Hier hebben we dus de ‘gerealiseerde eschato-
- O 28 dec 2025 50317 Wat kost de goedkoopste rollator en hoeveel