Et172Conclusie Etienne Trocmé: de vroege jaren ~~~

De eerste eeuw v/d geschiedenis v/h christendom, die men vaak heeft proberen voor te stellen als 't simpele begin v/d kerk - 'n gods-dienstig instituut dat zich liet voorstaan op z'n stabiliteit & zijn continuïteit - werd in werkelijkheid vooral gekenmerkt door verschillende keerpunten!

Keerpunten die even onverwacht als beslissend waren: de vroegtijdige gewelddadige dood van Yesj, de verschijningen van de toch nog onverwacht Verrezene, de vestiging v/d discipelen @ Yeroe Sjalayiem, de schok teweeggebracht door de hellenisten, de breuk van SP met de 'grote kerk', de verschrikkelijke storm(en) van de jaren 60, de op- en herleving v/h jodendom onder invloed van rabbi Yochanan ben Zakkaï & z'n leerlingen, de verdere uitsluiting van alle miniem uit de synagogen rondom 90-100 & aan het begin v/d tweede eeuw de opening v/h debat over de integratie v/h christendom i/d Grieksromeinse cultuur: we hopen hiermee duidelijker gemaakt te hebben dat die collectieve bewustwording(en) v/d christenen, die zich in die eerste jaren aanvankelijk nog wel beperkte tot een binding met hun Verrezene, gedurende al deze opeenvolgende schokken (geboorte-weeën) geleidelijk aan verder is gevormd & verrijkt?

Aanvankelijk is er nog slechts sprake van Messiaanse Joden, maar langzaamaan werden zij zich steeds meer bewust van hun eigenheid in verhouding tot het jodendom. In het begin spraken ze nog allemaal hoofdzakelijk Aramees, maar zij ontdekten de Griekse cultuur en kozen dan nu zo ook voortaan in meerderheid voor dit nieuwe milieu. Op de grens van de rijken der PARTHEN en Romeinen kozen velen van hen voor het laatste en verwaarloosden zo de mogelijkheden die de machtige joodse vestigingen in Mesopotamia boden, en creëerden zó ook 'n kloof tussen een ietwat wegkwijnend oosters christendom en een veel meer dynamisch westers christendom, dat zijn deuren echter wel gesloten hield voor het Oosten (Takashi Kato heeft heel knap aangetoond hoe deze noodlottige wending plaatsgevonden heeft in zijn boek La Pensée sociale de Luc-Actes, Parijs, 1997)!