Et156B het EU van Yoh dat ietwat langer is dan dat
[{(¥
}]
VAN MARK
EN IETWAT KORTER
DAN DIE VAN MATAI EN LUCKY LUKE ~
IS OPGEZET VOLGENS HET NODEL VAN ZIJN DRIE VOOR-GANGERS:
EEN VERHAAL OVER HET VERVULLEN VAN YESJOEA'S ZENDING IN HET OPENBAAR,
VOORAFGEGAAN DOOR EEN PROLOOG EN GEVOLGD DOOR HET LIJDENSVERHAAL EN HET VERSLAG
VAN ENKELE VERSCHIJNINGEN VAN DE VERREZEN
'CHRISTOS'/verlosser.
Tòch zijn er wel degelijk ook talrijke verschillen tussen dìt geschrift & de synoptische euangelies, ook al hebben ze veel verhalen, om te beginnen het Lijdensverhaal, gemeenschappelijk. Dit moge niet de beste plek zijn om de inventaris daarvan op te maken [dat weet ik niet: ik rommel maar wat voort met wat me op bepaalde momenten en omstandigheden interesseert, intrigeert & fascineert op grond van humeur, herinneringen, dromen, beschikbare boeken en/of artikelen uit kranten en tijdschriften]!
Anyway, het moet genoeg zijn er enkele van te noteren zo nu en dan (ons hele leven bestaat uit verschillen, overeenkomsten & de symboliek die we hanteren om verder te leven & te blíjven ontdekken)! Inplaats van de taferelen die zich @ Yeroe Sjalayiem afspelen nèt vóór 't Lijdensverhaal te groeperen, deelt dit Vierde EU hen in verscheidene eenheden in (2:13 tot 3:30; 5; 7:14 tot 10:39; 12:12-50), wat tot gevolg heeft dat aan hen 'n groter belang toegekend wordt, temeer daar de afscheidstoespraken van de hoofdstukken 13 tot 17 eraan worden toegevoegd.
Tegelijkertijd zijn er minder zg. 'wonderverhalen', maar ze zijn wèl weer veel spectaculairder dan die drie synoptische: de onderrichting van Yesj heeft weinig van doen met de zinspreuken & de parabels uit de synoptische EU's, maar bestaat uit lange uiteenzettingen waar-van de opbouw vaak onduidelijk is?
Ondanks deze verschillen schijnt het dat het vierde EU , net als zijn voorgangers, gebaseerd is op 'n overlevering waarvan minstens enkele elementen van Palestijnse herkomst zijn, maar die niet samenvalt met de synoptische over-levering & duidelijk sporen draagt van een oorspronkelijk overdrachtsprocedure/proces, bìnnen de kring van een groep die zich toelegt op 'christologische beschouwing'?
Één van de meest kenmerkende trekken van het vierde EU is het herhaaldelijk gebruik van de term 'de joden' om de gespreksgenoten en de tegenstanders van Yesj aan te duiden (71 maal
tegen 5 of 6 keer in elk
v/d andere
EU's!)?
~~
Uiteindelijk zijn alle
details, kenmerken,
illustraties, woorden, wendingen
& composities van belang:
de betekenis v/h
kleine is
groot
~~
}]VAN MARK
EN IETWAT KORTER
DAN DIE VAN MATAI EN LUCKY LUKE ~
IS OPGEZET VOLGENS HET NODEL VAN ZIJN DRIE VOOR-GANGERS:
EEN VERHAAL OVER HET VERVULLEN VAN YESJOEA'S ZENDING IN HET OPENBAAR,
VOORAFGEGAAN DOOR EEN PROLOOG EN GEVOLGD DOOR HET LIJDENSVERHAAL EN HET VERSLAG
VAN ENKELE VERSCHIJNINGEN VAN DE VERREZEN
'CHRISTOS'/verlosser.
Tòch zijn er wel degelijk ook talrijke verschillen tussen dìt geschrift & de synoptische euangelies, ook al hebben ze veel verhalen, om te beginnen het Lijdensverhaal, gemeenschappelijk. Dit moge niet de beste plek zijn om de inventaris daarvan op te maken [dat weet ik niet: ik rommel maar wat voort met wat me op bepaalde momenten en omstandigheden interesseert, intrigeert & fascineert op grond van humeur, herinneringen, dromen, beschikbare boeken en/of artikelen uit kranten en tijdschriften]!
Anyway, het moet genoeg zijn er enkele van te noteren zo nu en dan (ons hele leven bestaat uit verschillen, overeenkomsten & de symboliek die we hanteren om verder te leven & te blíjven ontdekken)! Inplaats van de taferelen die zich @ Yeroe Sjalayiem afspelen nèt vóór 't Lijdensverhaal te groeperen, deelt dit Vierde EU hen in verscheidene eenheden in (2:13 tot 3:30; 5; 7:14 tot 10:39; 12:12-50), wat tot gevolg heeft dat aan hen 'n groter belang toegekend wordt, temeer daar de afscheidstoespraken van de hoofdstukken 13 tot 17 eraan worden toegevoegd.
Tegelijkertijd zijn er minder zg. 'wonderverhalen', maar ze zijn wèl weer veel spectaculairder dan die drie synoptische: de onderrichting van Yesj heeft weinig van doen met de zinspreuken & de parabels uit de synoptische EU's, maar bestaat uit lange uiteenzettingen waar-van de opbouw vaak onduidelijk is?
Ondanks deze verschillen schijnt het dat het vierde EU , net als zijn voorgangers, gebaseerd is op 'n overlevering waarvan minstens enkele elementen van Palestijnse herkomst zijn, maar die niet samenvalt met de synoptische over-levering & duidelijk sporen draagt van een oorspronkelijk overdrachtsprocedure/proces, bìnnen de kring van een groep die zich toelegt op 'christologische beschouwing'?
Één van de meest kenmerkende trekken van het vierde EU is het herhaaldelijk gebruik van de term 'de joden' om de gespreksgenoten en de tegenstanders van Yesj aan te duiden (71 maal
tegen 5 of 6 keer in elk
v/d andere
EU's!)?
~~
Uiteindelijk zijn alle
details, kenmerken,
illustraties, woorden, wendingen
& composities van belang:
de betekenis v/h
kleine is
groot
~~
20 jun 2013 - bewerkt op 21 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2019 34918Y188 When you arrive, the receptionist hands
- O 22 jun 2019 34917Y187Prior to the invention of writing, 'myDi'
- O 22 jun 2019 34916Y186 myDiStorytellers are There: Then And Now
- O 21 jun 2019 34915Y185 The AeGYPTians Considered Pharaoh To Be
- O 20 jun 2019 34906Y184Augustus1937tussenSonneheerdt/Groevenbeek
- O 19 jun 2019 34897Y183 Today, corporations are fictional legal
- O 19 jun 2019 34894Y182 It all began about 70,000 years ago, ...
- O 19 jun 2019 34892Y181 Homo Sapiens Gives MeaningToTheWorld...
- O 19 jun 2019 34891Y177 North- & Southkorea are so different ...
- O 18 jun 2019 34889Y176 Will the chimpanzees, the elephants, ...
- O 18 jun 2019 34888Y175b That's How HistoryUnfolds: People Weave
- O 18 jun 2019 34883Y175 In contrast, if an English youth decided
- O 18 jun 2019 34882Y174 As The Historian Watches, The Web Of MEA
- O 18 jun 2019 34881Y173 As He Left The Castle, Villagers Came...
- O 17 jun 2019 34880Y172 When Minstrels Visited The Castle, .....