Et153B de balans slaat door naar de prioriteit van
DE BRIEF,
DIE DAN OMSTREEKS HET JAAR NEGENTIG
GESCHREVEN ZOU ZIJN, TERWIJL HET EUANGELIE VAN YOCHANAN/IOHANNOS VAN LATER DATUM ZOU ZIJN,
ZO ONGEVEER TUSSEN DE JAREN 100-110!
DE AUTEUR VAN DE EERSTE BRIEF VAN YOH WORDT NERGENS IN HET HELE WERK GENOEMD: HIJ DRUKT ZICH ZICHVULDIG UIT IN DE EERSTE PERSOON MEERVOUD, ALSOF HIJ DE WOORDVOERDER IS VAN EEN GROEP DIE GETUIGE IS VAN DE ZENDING VAN YÉCÉ OP AARDE (YOH 1:1-5; 2:25; 4:6, 14)!
MAAR VAKER NOG SPREEKT HIJ IN DE EERSTE PERSOON ENKELVOUD (YOH 2:1, 7-8, 12-14, 21, 26; 5:13-16), ALS HIJ ZICH WENDT TOT BROEDERS DIE HIJ LIEFHEEFT (2:7; 3:2, 21; 4:1, 7, 11), DIE OOK ZIJN GEESTELIJKE KINDEREN ZIJN (1:6-10; 2:1-3, 5, 18-19, 28; 3:1-2, 11, 14, 16, 18-24; 4:7, 9-13, 16-17, 19, 21; 5:2-3, 9, 11, 14-15, 18-20) EN WAAR HIJ ZIJ ZÓ MEE VERWANT VOELT DAT HIJ REGELMATIG OVER 'ÒNS' SPREEKT, ZÈLFS ALS HIJ 'JÙLLIE' TEGEN HEN ZEGT EN ALS HIJ, SPREKEND OVER HET CHRISTELIJK GE-DRAG, DE DERDE PERSOON ENKELVOUD GEBRUIKT, WAT HIJ OOK WEL EENS DOET?
DE NADRUK WORDT HEEL STERK GELEGD OP DE WEDERZIJDSE LIEFDE DIE DE BROEDERS ONDERLING VERBINDT (2:7-11; 3:11-23; 4:7-12, 19-21)! WE HEBBEN HIER DUS TE MAKEN MET EEN HECHT VERBONDEN GEMEENSCHAP, VOOR WIE DE BUITENWERELD IETS AFSTOTENDS HEEFT (2:15-17; 3:1-13; 4:4-5; 5:4-5, 19)! DE GEMEENSCHAP IS GEBASEERD OP ZONDENVERGEVING, GESCHONKEN DOOR YESJOE DE VERLOSSER, WIENS OFFER HAAR REINIGT (1:7-10; 2:2-12; 3:5; 4:9-10)! ZIJ ONTVANGT VAN HEM HET LICHT (1:6-7; 2:8-10), HET LIEFDEGEBOD (2:7-8; 3:24; 5:2-4), DE G DSKENNIS (2:13-14, 20-21, 27; 4:6-7; 5:15, 18-20), HELENDE GEEST (3:24; 4:1-6, 14; 5:6-
, & HET EEUWIG LEVEN (1:1-2; 2:25; 3:14-15; 5:11-14, 16, 20), TERWIJL DE WERELD NOG IN DUISTERNIS GEHULD BLIJFT, ZIJN. NAAST PE HAAT, G D NÍET KENT, EN GEDREVEN DOOR DE GEEST VAN HET KWAAD DE ONDERGANG TEGEMOET GAAT! DIE ZWARTWITTEGENSTELLING TUSSEN DE HELENDE HEILIGE GEMEENSCHAP EN DE WERELD DIE IN ZONDE LEEFT IS AL EVEN FUNDAMENTEELGRONDIG RADICAAL ALS @QUMRAN, WAAR MEN DEZELFDE WOORDPAREN AANTREFT! 'N ZEKERE ESSEENSE INVLOED VALT DUS HELEMAAL NIET UIT TE SLUITEN BIJ DIE 'JOHANNESGEMEENTE' WAAR ONZE BRIEF VANUITGEGAAN IS: MAAR DAT IS DAN OOK ONGETWIJFELD AL EEN OUDE INVLOED: TEN TIJDE VAN DE DEFINITIEVE VERSIE IS HET VOORAL OPVALLEND DAT ER GEEN EN-KELE VERWIJZING IS NAAR HET LEVEN IN DE SYNAGOGEN EN DAT ER HIER MAAR ZELDEN GEZINSPEELD WORDT OP DE JOODSE GE-SCHRIFTEN; DE KERK WAAR DÌT GESCHRIFT VANDAANKOMT STAAT ABSOLUUT AL HELEMAAL LOS VAN HET GEWONE JODENDOM ~~!
DIE DAN OMSTREEKS HET JAAR NEGENTIG
GESCHREVEN ZOU ZIJN, TERWIJL HET EUANGELIE VAN YOCHANAN/IOHANNOS VAN LATER DATUM ZOU ZIJN,
ZO ONGEVEER TUSSEN DE JAREN 100-110!
DE AUTEUR VAN DE EERSTE BRIEF VAN YOH WORDT NERGENS IN HET HELE WERK GENOEMD: HIJ DRUKT ZICH ZICHVULDIG UIT IN DE EERSTE PERSOON MEERVOUD, ALSOF HIJ DE WOORDVOERDER IS VAN EEN GROEP DIE GETUIGE IS VAN DE ZENDING VAN YÉCÉ OP AARDE (YOH 1:1-5; 2:25; 4:6, 14)!
MAAR VAKER NOG SPREEKT HIJ IN DE EERSTE PERSOON ENKELVOUD (YOH 2:1, 7-8, 12-14, 21, 26; 5:13-16), ALS HIJ ZICH WENDT TOT BROEDERS DIE HIJ LIEFHEEFT (2:7; 3:2, 21; 4:1, 7, 11), DIE OOK ZIJN GEESTELIJKE KINDEREN ZIJN (1:6-10; 2:1-3, 5, 18-19, 28; 3:1-2, 11, 14, 16, 18-24; 4:7, 9-13, 16-17, 19, 21; 5:2-3, 9, 11, 14-15, 18-20) EN WAAR HIJ ZIJ ZÓ MEE VERWANT VOELT DAT HIJ REGELMATIG OVER 'ÒNS' SPREEKT, ZÈLFS ALS HIJ 'JÙLLIE' TEGEN HEN ZEGT EN ALS HIJ, SPREKEND OVER HET CHRISTELIJK GE-DRAG, DE DERDE PERSOON ENKELVOUD GEBRUIKT, WAT HIJ OOK WEL EENS DOET?
DE NADRUK WORDT HEEL STERK GELEGD OP DE WEDERZIJDSE LIEFDE DIE DE BROEDERS ONDERLING VERBINDT (2:7-11; 3:11-23; 4:7-12, 19-21)! WE HEBBEN HIER DUS TE MAKEN MET EEN HECHT VERBONDEN GEMEENSCHAP, VOOR WIE DE BUITENWERELD IETS AFSTOTENDS HEEFT (2:15-17; 3:1-13; 4:4-5; 5:4-5, 19)! DE GEMEENSCHAP IS GEBASEERD OP ZONDENVERGEVING, GESCHONKEN DOOR YESJOE DE VERLOSSER, WIENS OFFER HAAR REINIGT (1:7-10; 2:2-12; 3:5; 4:9-10)! ZIJ ONTVANGT VAN HEM HET LICHT (1:6-7; 2:8-10), HET LIEFDEGEBOD (2:7-8; 3:24; 5:2-4), DE G DSKENNIS (2:13-14, 20-21, 27; 4:6-7; 5:15, 18-20), HELENDE GEEST (3:24; 4:1-6, 14; 5:6-
, & HET EEUWIG LEVEN (1:1-2; 2:25; 3:14-15; 5:11-14, 16, 20), TERWIJL DE WERELD NOG IN DUISTERNIS GEHULD BLIJFT, ZIJN. NAAST PE HAAT, G D NÍET KENT, EN GEDREVEN DOOR DE GEEST VAN HET KWAAD DE ONDERGANG TEGEMOET GAAT! DIE ZWARTWITTEGENSTELLING TUSSEN DE HELENDE HEILIGE GEMEENSCHAP EN DE WERELD DIE IN ZONDE LEEFT IS AL EVEN FUNDAMENTEELGRONDIG RADICAAL ALS @QUMRAN, WAAR MEN DEZELFDE WOORDPAREN AANTREFT! 'N ZEKERE ESSEENSE INVLOED VALT DUS HELEMAAL NIET UIT TE SLUITEN BIJ DIE 'JOHANNESGEMEENTE' WAAR ONZE BRIEF VANUITGEGAAN IS: MAAR DAT IS DAN OOK ONGETWIJFELD AL EEN OUDE INVLOED: TEN TIJDE VAN DE DEFINITIEVE VERSIE IS HET VOORAL OPVALLEND DAT ER GEEN EN-KELE VERWIJZING IS NAAR HET LEVEN IN DE SYNAGOGEN EN DAT ER HIER MAAR ZELDEN GEZINSPEELD WORDT OP DE JOODSE GE-SCHRIFTEN; DE KERK WAAR DÌT GESCHRIFT VANDAANKOMT STAAT ABSOLUUT AL HELEMAAL LOS VAN HET GEWONE JODENDOM ~~!
19 jun 2013 - bewerkt op 20 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 4517225192 De Beul Van Ommen: Om De Dossiers In Te
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van