Et148B hoe totaal anders dan deze beknopte

GELEGENHEIDSGESCHRIFTEN IS DE CHRISTOLOGISCHE VERHANDELING DIE MEN GEWOONLIJK AANDUIDT ALS DE BRIEF AAN DE HE-BREEËN! Deze anonieme tekst heeft geen van de kenmerken van een brief behalve de vier laatste verzen (13:22-25), die misschien wel later toegevoegd zijn & enkele berichten, heilwensen en een zegening bevatten, die lijken op hetgeen men elders in de correspondentie van die tijd aantreft. Het werk moet dateren van vóór het jaar 95, want de brief van Clemens van Rome a/d Korintiërs citeert dit docu-ment reeds, maar in weerwil v/d argumenten die door sommige critici naar voren zijn gebracht, moet het nog pas kort daarvoor zijn ontstaan, want de scheiding tussen jodendom en christendom lijkt in de Hebreeënbrief al volkomen totstandgekomen, ook al bedient de auteur zich nog steeds ruimschoots van het zg. Oude Testament!

Er is geen enkele mogelijkheid om degenen voor wie die brief bestemd is, die geheimzinnige 'Hebreeën' van wie nergens in de tekst sprake is, precies thuis te brengen. Omdat dit document al erg vroeg bij de gebundelde brieven van SP gevoegd is, lijkt het zeer aan- nemelijk dat het slot in briefvorm en de titel pas in de tekst opgenomen zijn op het moment dat die eveneens toegevoegd werd aan het zg. Corpus PAULINUM, om zodoende die tekst op een enigszins vergelijkbare wijze te kunnen presenteren als die al eerdergenoemde brieven. De tem "HEBREEËN" zou dan vooral ingegeven zijn door de inhoud van het werk en het accent ervan op de eredienst?

Dit ietwat geheimzinnig document is daarenboven erg origineel: geschreven in een nogal elegant Grieks, is het tegelijkertijd een van de boeken v/h NOT dat bij voorkeur het OT becommentarieert & eruit citeert. De interpretatie v/d oude teksten in dit document heeft veel weg v/d hermeneutiek van Qumran, maar ook van die van Filo van Alexandrië: op geen van die beiden kan deze tekstinteroretatie nog teruggevoerd worden; de auteur moet 'n stelling bewijzen & bedient zich v/d Schrift om dat te doen! Daar slaagt hij met groot talent en veel gemak in: 't geschrift eindigt met 'n aantal morele aansporingen die passen binnen de realiteit van 'n kerk waarin leiders moeten worden gerespecteerd (13:7/17), bijeenkomsten moeten worden bijgewoond (10:25) & tegenslagen verdragen (10:32-34; 12:4- ~~