Et144@BCD 't 3e deel bevat 'n uiteenzetting over
DE
DISCIPLINAIRE REGELS (11-15)
DIE VOORAL GELDEN VOOR DE KERKELIJKE BEDIENAREN:
KENMERKEND IS DE AFSTAND DIE MEN ERIN NEEMT VAN DE RONDREIZENDE APOSTELEN & PROFETEN;
men durft hen weliswaar niet geheel àf te wijzen, maar geeft toch de voorkeur
aan de bisschoppen & de diakens die
uit de gemeenten zèlf
zijn gekozen!
't Laatste hoofdstuk (16)
is vooral gewijd aan een helder voor ogen stellen van 'de wederkomst van de Héér':
deze tekst van zeer bescheiden formaat die geen enkel leerstellig onderwerp aanroert, is ongetwijfeld bestemd
voor de kerken in de dorpen, waar men wel her bede wilde doen, maar waar men zich verder maar heel weinig
gelegen liet liggen aan de grote hypothetische intellectuele extravagante theologische cpvraagstukken?
Het is daarom ook treffend om te moeten constateren - ondanks de talrijke verwijzingen naar de Schrift i/h eerste deel,
waarin men uitgaat van een leerplan voor de zedenleer dat van oorsprong zeer joods is -
dat het jodendom volledig BÚITEN het gezichtsveld van deze auteur(s) blijft!
We hebben hier waarschijnlijk klaarblijkelijk te maken met
de christelijke gemeenten die verder geen enkele
directe betrekking meer hebben met
'de synagogen'
~~~
DISCIPLINAIRE REGELS (11-15)
DIE VOORAL GELDEN VOOR DE KERKELIJKE BEDIENAREN:
KENMERKEND IS DE AFSTAND DIE MEN ERIN NEEMT VAN DE RONDREIZENDE APOSTELEN & PROFETEN;
men durft hen weliswaar niet geheel àf te wijzen, maar geeft toch de voorkeur
aan de bisschoppen & de diakens die
uit de gemeenten zèlf
zijn gekozen!
't Laatste hoofdstuk (16)
is vooral gewijd aan een helder voor ogen stellen van 'de wederkomst van de Héér':
deze tekst van zeer bescheiden formaat die geen enkel leerstellig onderwerp aanroert, is ongetwijfeld bestemd
voor de kerken in de dorpen, waar men wel her bede wilde doen, maar waar men zich verder maar heel weinig
gelegen liet liggen aan de grote hypothetische intellectuele extravagante theologische cpvraagstukken?
Het is daarom ook treffend om te moeten constateren - ondanks de talrijke verwijzingen naar de Schrift i/h eerste deel,
waarin men uitgaat van een leerplan voor de zedenleer dat van oorsprong zeer joods is -
dat het jodendom volledig BÚITEN het gezichtsveld van deze auteur(s) blijft!
We hebben hier waarschijnlijk klaarblijkelijk te maken met
de christelijke gemeenten die verder geen enkele
directe betrekking meer hebben met
'de synagogen'
~~~
17 jun 2013 - bewerkt op 18 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 06 dec 2020 39466TussenDeUitersten Etty Hillesum>Christien, ik
- O 06 dec 2020 39465oG52VoorlopigNeemtHijZijnIntrekInHetPaleisVan
- O 05 dec 2020 39464og51’tIs48vC. ErWoedt’nBurgeroorlogInAeGYPTe,
- O 05 dec 2020 39463OG49 WatVolgt, IsNietAlleen'n RomeinseBurger-
- O 05 dec 2020 39462Mooie kwestie voor Erasmus, Spinoza & Hariri!
- O 05 dec 2020 39461OG48MaarAls´tEropAankomt, VechtenDeLegionairs
- O 02 dec 2020 39452OG46DeGeharde,Loyale&Gespierde MannenVanLEGIO
- O 02 dec 2020 39451OG45 CaesarInspecteertZijnTroepen:DeMannenVan
- O 02 dec 2020 39450OG44 In49BC,Bijna6JaarNaHetBloedbad, IsGallië
- O 02 dec 2020 39449 alle kleine kleutertjes stapten op hun auto-
- O 02 dec 2020 39448GK228 “Wááròm níet?” ‘Dááròm niet!’ Dawied~~~
- O 01 dec 2020 39447Og42 Over 't Algemeen Waren Romeinse Soldaten
- O 01 dec 2020 39446Og42DeIndringersDedenAlsofZeGehoorGavenAanDie
- O 01 dec 2020 39445Og40/41 ToenHetVoedselSchaarsBegonTeWorden, ~
- O 01 dec 2020 39444/227 ToenDawied GibeaNaderde, Trok Hem Vanuit