Et144@BCD 't 3e deel bevat 'n uiteenzetting over
DE
DISCIPLINAIRE REGELS (11-15)
DIE VOORAL GELDEN VOOR DE KERKELIJKE BEDIENAREN:
KENMERKEND IS DE AFSTAND DIE MEN ERIN NEEMT VAN DE RONDREIZENDE APOSTELEN & PROFETEN;
men durft hen weliswaar niet geheel àf te wijzen, maar geeft toch de voorkeur
aan de bisschoppen & de diakens die
uit de gemeenten zèlf
zijn gekozen!
't Laatste hoofdstuk (16)
is vooral gewijd aan een helder voor ogen stellen van 'de wederkomst van de Héér':
deze tekst van zeer bescheiden formaat die geen enkel leerstellig onderwerp aanroert, is ongetwijfeld bestemd
voor de kerken in de dorpen, waar men wel her bede wilde doen, maar waar men zich verder maar heel weinig
gelegen liet liggen aan de grote hypothetische intellectuele extravagante theologische cpvraagstukken?
Het is daarom ook treffend om te moeten constateren - ondanks de talrijke verwijzingen naar de Schrift i/h eerste deel,
waarin men uitgaat van een leerplan voor de zedenleer dat van oorsprong zeer joods is -
dat het jodendom volledig BÚITEN het gezichtsveld van deze auteur(s) blijft!
We hebben hier waarschijnlijk klaarblijkelijk te maken met
de christelijke gemeenten die verder geen enkele
directe betrekking meer hebben met
'de synagogen'
~~~
DISCIPLINAIRE REGELS (11-15)
DIE VOORAL GELDEN VOOR DE KERKELIJKE BEDIENAREN:
KENMERKEND IS DE AFSTAND DIE MEN ERIN NEEMT VAN DE RONDREIZENDE APOSTELEN & PROFETEN;
men durft hen weliswaar niet geheel àf te wijzen, maar geeft toch de voorkeur
aan de bisschoppen & de diakens die
uit de gemeenten zèlf
zijn gekozen!
't Laatste hoofdstuk (16)
is vooral gewijd aan een helder voor ogen stellen van 'de wederkomst van de Héér':
deze tekst van zeer bescheiden formaat die geen enkel leerstellig onderwerp aanroert, is ongetwijfeld bestemd
voor de kerken in de dorpen, waar men wel her bede wilde doen, maar waar men zich verder maar heel weinig
gelegen liet liggen aan de grote hypothetische intellectuele extravagante theologische cpvraagstukken?
Het is daarom ook treffend om te moeten constateren - ondanks de talrijke verwijzingen naar de Schrift i/h eerste deel,
waarin men uitgaat van een leerplan voor de zedenleer dat van oorsprong zeer joods is -
dat het jodendom volledig BÚITEN het gezichtsveld van deze auteur(s) blijft!
We hebben hier waarschijnlijk klaarblijkelijk te maken met
de christelijke gemeenten die verder geen enkele
directe betrekking meer hebben met
'de synagogen'
~~~
17 jun 2013 - bewerkt op 18 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur