Et140B: de ene of andere kerkelijk leider die zich
NA EEN OF ANDERE EERDERE AL OF NIET MEERDERE POGING(EN) ERGENS VLAK VOOR HET JAAR 95 (?) IN ZIJN HOOFD ZETTE OM DIE BRIEVEN VAN SP BIJEEN TE BRENGEN, STOND DUS BEST WEL VOOR EEN MOEILIJKE OPGAVE!
Hij moest & wilde niet alleen de teksten verzamelen die in de archieven van minstens een half dozijn kerken lagen, maar bovendien in de leemtes van de manuscripten voorzien, incomplete fragmenten gaan combineren, gescheiden teksten die kennelijk naar dezelfde be-stemmingen. Waren gestuurd weer aaneenvoegen, enzovoort. Soms gebeurde het oo, zoals bijvoorbeeld bij de brief aan de Romeinen, dat er twee of meerdere manuscripten waren die vergeleken & misschien gecombineerd moesten worden.
't Gaat er ons hier en nu niet om, in de doolhof van oneindige hypothesen, naar voren gebracht om deze mogelijke ingrepen naderhand op te sporen: voor ons is 't resultaat van die grote operatie van belang. De verzameling brieven van SP die tegen 95 ergens verschijnt, bevat zo'n 14 brieven waarvan er vier (de pastorale brieven en de brief aan de EFEZIËRS) haast bijna zeker toegeschreven dienen te worden aan discípelen van de apostel, die ze pas een generatie ná diens dood (op)geschreven hebben? Deze collectie, waarvan de volg-orde nogal heeft gevarieerd, vormt bijna een kwart van de verzameling uit het NOT: ze is ietwat korter dan het geheel van Lucky Luke & de Handelingen der Apostelen, dat wel zo ongeveer 't belangrijkst letterkundig geheel v/h NT vormt! De omvang v/d samenstellende delen verschilt van 1 tot 16 (hoofd)stukken, maar alle zijn aangeduid als zijnde uitgegaan v/d HEIDENAPOSTEL SP, vaak ook bijgestaan door één of meer van zijn medewerkers. Vier van de 13 brieven zijn aan één persoon gericht, terwijl de overige zijn bestemd voor de christenen van deze of gene stad, zoals i/h geval van Galatië, van een provincie. Zo'n collectie brieven, zelfs als die niet al te uitgebreid was, kwam overeen met een literair genre dat i/d Grieksromeinse cultuur al bekend was, & die collectie kon dus worden gekopieerd en steeds verder blijven circuleren, niet alleen bij het 'kerkvolk' maar ook i/d geschoolde milieus v/h Romeinse rijk, waar 'n zekere nieuws-gierigheid betreffende het christendom begon op te komen & toe te nemen. Gissingen kunnen interessante beschouwingen produceren?
Hij moest & wilde niet alleen de teksten verzamelen die in de archieven van minstens een half dozijn kerken lagen, maar bovendien in de leemtes van de manuscripten voorzien, incomplete fragmenten gaan combineren, gescheiden teksten die kennelijk naar dezelfde be-stemmingen. Waren gestuurd weer aaneenvoegen, enzovoort. Soms gebeurde het oo, zoals bijvoorbeeld bij de brief aan de Romeinen, dat er twee of meerdere manuscripten waren die vergeleken & misschien gecombineerd moesten worden.
't Gaat er ons hier en nu niet om, in de doolhof van oneindige hypothesen, naar voren gebracht om deze mogelijke ingrepen naderhand op te sporen: voor ons is 't resultaat van die grote operatie van belang. De verzameling brieven van SP die tegen 95 ergens verschijnt, bevat zo'n 14 brieven waarvan er vier (de pastorale brieven en de brief aan de EFEZIËRS) haast bijna zeker toegeschreven dienen te worden aan discípelen van de apostel, die ze pas een generatie ná diens dood (op)geschreven hebben? Deze collectie, waarvan de volg-orde nogal heeft gevarieerd, vormt bijna een kwart van de verzameling uit het NOT: ze is ietwat korter dan het geheel van Lucky Luke & de Handelingen der Apostelen, dat wel zo ongeveer 't belangrijkst letterkundig geheel v/h NT vormt! De omvang v/d samenstellende delen verschilt van 1 tot 16 (hoofd)stukken, maar alle zijn aangeduid als zijnde uitgegaan v/d HEIDENAPOSTEL SP, vaak ook bijgestaan door één of meer van zijn medewerkers. Vier van de 13 brieven zijn aan één persoon gericht, terwijl de overige zijn bestemd voor de christenen van deze of gene stad, zoals i/h geval van Galatië, van een provincie. Zo'n collectie brieven, zelfs als die niet al te uitgebreid was, kwam overeen met een literair genre dat i/d Grieksromeinse cultuur al bekend was, & die collectie kon dus worden gekopieerd en steeds verder blijven circuleren, niet alleen bij het 'kerkvolk' maar ook i/d geschoolde milieus v/h Romeinse rijk, waar 'n zekere nieuws-gierigheid betreffende het christendom begon op te komen & toe te nemen. Gissingen kunnen interessante beschouwingen produceren?
17 jun 2013 - bewerkt op 17 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden