essentieel!

~*~


IT
baffles &
boggles the mind:
al die gewaarwordingen, gevoelens,
gedachten & daden die ons
'door de kop &
onze handen'
gaan?

EN
dat al
vele duizenden jaren
lang in al die diverse landen & tijdperken!
Al die overeenkomsten & verschillen.
Alle godsdiensten gaan in feite over dezelfde menselijke 'grondproblemen':
waar komen we vandaan, waar gaan we heen, wat doen we hier
& hoe kun je daar iets zinnigs
over zeggen en/of 'aan
doen'?!

EEN
aantal Elya~
& Elisja~mydibijbelverhalen
staan al bijna meer dan 2000 jaar
model voor alle wonderverhalen van Yehosjoea,
maar alleen maar die met een positieve afloop:
de zoon van een weduwe wordt uit de dood opgewekt in
I KON 17:17~24/Lucky Luke 7:11~17; vgl. II KON 4:18~37,
het brood wordt vermenigvuldigd in
I KON 17:7~16/II KON 4:42~44/Marcus 6:35~44; 8:1~10,
en een melaatse genezen in
II KON 5/Marcus 1:40~45
enzovoorts!
Al
deze overeenkomsten
zijn net iets
TE
opvallend om
'toevallig' te zijn?
Niet voor niets
wordt Yesjoea dan ook herhaalde malen
met Elya vergeleken
zoals bijvoorbeeld in Marcus 8:28
bij Banyas@Hermon.
Wayeetsee Yesjoea wetalmiedaw lalechet el-kfarei Kiesrien sjel-Pieliepos wayehie vaderech wayiesjal et-talmiedaw aleihem:
"Ma-omriem alai ha'anasjiem mie-anie?
Waya'anoe wayomroe:
"Yochanan haMatbiel, we'yeesj omriem, Elieyahoe, wa'achariem, echad mien-
hanevie'iem!"
Yesjoe vertrok met zijn leerlingen naar de dorpen in de buurt van Caesarea Filippi.
Onderweg vroeg hij aan zijn leerlingen:
"Wie zeggen de mensen dat ik ben?"
Ze antwoordden hem:
"Yochanan de Doper,
en anderen zeggen Elya,
en weer anderen zeggen
dat jij een van de profeten bent!"
17:17 Wayehie achar hadevariem haeeleh ben-haiesjah beealat wayehie chalew chazak meod ad asjer lo-notrah-bo nesjamah ~ 17:24 Watomer haiesjah el-Elieyahoe:
"Atah zeh yadatie kie iesj elohiem atah oedevar-yahweh befiecha emet!"
Enige tijd later werd het kind van Elieyahoe's gastvrouw ziek,
en wel zo ernstig dat ten slotte alle leven uit hem week ~
Toen zei die vrouw tegen Elya:
"NU
weet ik dat jij door G d gezonden bent en
dat jij werkelijk namens
de Eeuwige
spreekt!"
7:11
Niet
lang daarna
ging Yesjoe naar
een stad die Nain heet,
en zijn leerlingen en een grote menigte gingen met hem mee.
Toen hij de poort van die stad naderde, werd er net een dode naar buiten gedragen,
de enige zoon van een weduwe. Een groot aantal mensen vergezelde haar.
Toen de Heer haar zag, werd hij door medelijden bewogen en zei tegen haar: "Weeklaag niet meer!"
Hij kwam dichterbij, raakte de lijkbaar aan ~ de dragers bleven stilstaan ~ en zei: "Jongeman, ik zeg je: STA OP!" De dode richtte zich op en begon te spreken, en Yesjoe gaf hem terug aan zijn moeder.
Allen werden vervuld van ontzag en loofden G d met de woorden:
"Een groot profeet is onder ons opgestaan,"
en: "G d heeft zich om zijn volk bekommerd!"
Het nieuws over hem verspreidde zich
in heel Yehoedah
en in de wijde
omtrek.
Kortom:
praktisch alle
'gebeurtenissen' destijds kregen
als het ware bij wijze van spreken,
[door]vertellen & [op]schrijven een 'dubbele bodem' mee?!
De 'voorouders', 'de schepping', 'de geschiedenis', 'het opwekken van doden', 'het geven van brood' en de 'genezing van zie{k}ten', en verder alle problemen en onrechtvaardigheden, kregen via gelijkenissen
en overeenkomsten, soortgelijke gebeurtenissen en bedoelingen,
'n extra lading 'betekenis',
verbeelding &
zingeving.
AL
die lijnen,
benadrukken dus hoofdzakelijk
'waarom het gaat in
essentie'!

~@~
19 sep 2007 - bewerkt op 06 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende