Er was eens een begin en een einde, en toen ......
~*~
Opnieuw
beginnen
na de crisis {NUM 26:1~36:13}.
Het bijzondere van de myDivertelling van Numeri
is haar radicaliteit.
~*~
Zij stelt
de serieuze myDihoorder/lezer
voor het feit, dat de eerste generatie werkelijk ook omkomt in de woestijn
en dat daarmee de beweging ook werkelijk
tot stilstand
komt!
~*~
Maar
NU
meldt zij
OOK,
dat de beweging ook WERKELIJK
tot stilstand
komt!
~*~
In bijna
alle menselijke verhalen
komt hetzelfde kernthema naar voren:
er is 'een probleem', alles lijkt volkomen 'uitzichtloos' en
de 'ondergang' is nabij totdat er 'licht daagt
in de duisternis'?
~*~
Er wordt
een nieuwe generatie opgewekt en gemobiliseerd!
De geschiedenis begint na de dodelijke crisis wonder boven wonder
opnieuw en DIT myDiverhaal wordt ZO verteld, dat de hoorder/lezer: de 'goede verstaander' betrokken wordt
bij een ongehoorde
wending ...
~*~
Je kunt
DEZE wijze van vertellen
associeren met wat in het zogenaamde Nieuwe Testament gezegd wordt over het ingaan in het 'Koninkrijk G*ds'.
Noties als: "Vlees en bloed zullen het 'Rijk G*ds' niet be~erven"
werpen een radicaal licht op deze
en voorgaande
teksten.
~*~
De 'oude mens'
kan niet in het 'nieuwe land' ingaan.
Het 'wachten' is op de grote wending van 'G*dswege',
waarbij het oude voorbijgaat en het nieuwe komt.
Het wachten is op de nieuwe mens,
die de nieuwe aarde zal
be~erven ...
~*~
DEZE
myDiassociatie
kan helpem om ook Numeri te verstaan in haar radicaliteit:
NUM laat zich aldus lezen als een eschatologisch geleden geschrift ~
het wordt NU verstaan als een bericht over de geschiedenis
onder het weerlichten van het
'laatste' oordeel!
~*~
Het myDibericht
komt in al zijn dreiging en beklemming op de 'goede verstaander' af,
die nu nog maar een half woord nodig heeft om het licht te zien schijnen
in de 'oerduisternis'.
~*~
ZOIETS
is niet te verdragen,
tenzij de hoorder/lezer er ook werkelijk op kan vertrouwen,
dat de wending van het oude naar het nieuwe WERKELIJK voltrokken wordt,
van "G*D" uit, als G*ds
'wonder'.
~*~
Daaraan zijn
in de loop van onze menselijke geschiedenis
talloze 'namen' gegeven, en nog steeds schijnt er een eindeloze begripsverwarring te bestaan
op dit gebied?
~*~
22 feb 2005 - bewerkt op 22 feb 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur