En toen was er koffie ... met 'n stukje brood ...

Eerst nadenken: over tolerantie, xenofobie & herstel van vertrouwen. Hoe gemakkelijk is 't, om verschanste posities te verlaten? Alles op z'n tijd!

Een kwestie van woord en weerwoord. In heel die brief aan de christelijke gemeente in Korinte pleegt SJapochapeau woord en weerwoord, 'n stijl-figuur die men in de retorica diatribe noemt. SP reageert op standpunten, en herhaalt die standpunten vaak om ze nader te analyseren & te becommentariëren of soms te verwerpen. Wat of wie zijn de aanstootgevers die Sja'oel Paulos tot z'n reacties dwingen? Zijn 't bepaalde vrouwen
in Korinte die zich, zoals sommigen menen, allerlei privileges van de man toe-eigenen, zoals bijvoorbeeld ongesluierd bidden & profeteren? Of de
Korintische mannen die hun vrouwen dwingen om de aldaar gangbare Grieks-Romeinse cultuur te eerbiedigen? Anderen zeggen dat de werkelijke aanstootgever, verrassend genoeg, Paulus zelf is, en met hem Priscilla en andere Joden en jodinnen. Er gaat niets boven 'n paar dagelijkse tijd- en ruimtereisjes door verleden, heden & toekomst! De Joodse mannen droegen hun haar lang. Dat weten we uit verschillende bronnen; voor SP getuigt o.a. Handelingen 18:18 hiervan: 'Paulos is nog heel wat dagen in Korinte gebleven en na van de broeders-&-zusters afscheid te hebben genomen is hij uitgevaren naar Syria met bij zich Priscilla & Aquila. In Kenchreeen heeft hij eerst zijn hoofd kaal laten scheren, want hij stond onder een gelofte!' Dat joodse mannen lang haar droegen, was niet ongebruikelijk en hing soms samen met een gelofte, soms met 'n voorschrift wegens ziekte of reinheid. [Zie o.a. LEV 10:6; 13:45; 19:27; NUM 6:5; DEUT 14:1 & SJOF 16:17!] De mannen in Korinte, die de korte(r) haardracht van hun Grieks-Romeinse cultuur gewoon waren, zullen hieraan hoogstwaarschijnlijk toemaals aanstoot hebben genomen.

Daarentegen gingen Joodse vrouwen nu net weer ongesluierd door het leven, ook in de synagoge. 'n Hoofddoek was geen religieuze verplichting, maar hooguit 'een prachtig sieraad', zoals het dat ook voor mannen was volgens Exodus 28:40 & 39:28. Voor de profeet Yechezkel staat zo het dragen van sluiers zelfs symbool voor valse profetessen; de sluier vertegenwoordigt voor hem een magisch element dat G d vernietigen zal vlg.
Ezechiel 13:17-18:21. In de Joodse cultuur is de sluier een vreemd element dat de vrouwen van de goyiem, de heidenen, kenmerkt ...
27 sep 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende