ElYaHWeHElohimElSjaddai{nu&hier}{overal/altijd}...


Aan
het begin
van Avrahams
(Adams, Noachs &
Ons Aller myDi)
Verhaal
behoort Avraham
(Vader van Velen),
toe aan de Heer;
aan het einde behoort
de Heer toe
aan Avraham.

De poging
van de Heer G*D
om weer zeggenschap te krijgen
over de menselijke vruchtbaarheid eindigt ermee
dat hij tot op zekere hoogte
deel gaat uitmaken van het huiselijk leven
van Avraham.

Dit proces zet zich voort
in de rest van het boek Genesis.
Gen 25-50 bevat het verhaal van Ya'akov (25-36) en
het verhaal van Josef (37-50).

Zoals we zullen zien
permitteert Ya'akov zich vrijheden met de Heer G*D
die veel verder gaan
dan zijn grootvader ooit aandurfde,
ondanks alle ironische opstandigheid van Avraham.

Josef,
de favoriete zoon van Ya'akov,
negeert de godheid bijna,
door nooit tegen hem en zelden
over hem te praten.

Tegen het eind van het boek Genesis
smeekt Ya'akov
op zijn sterfbed de zegen van de Heer af over Josef
en diens twee zonen!
Zijn woorden hebben een bijna nostalgisch
effect,
want tijdens het lange en roerende verhaal over Josef
(ruim een kwart van het boek)
was de Heer G*D tijdelijk uit het beeld
verdwenen
...

Een van de eerste tekenen
van de geleidelijke 'domesticatie' van de Heer G*D is
dat vrouwen zich nu vrij voelen hem te banaderen.

Toen Rivka zwanger werd,
'streden de kinderen in haar schoot.
En zij zei:
"Indien het aldus gesteld is,
wat is de reden van mijn bestaan?"'

Tot zover heeft er in de bijbel geen enkele vrouw
tot G*D gesproken,
tenzij in antwoord op een rechtstreekse vraag
van hem.

Na de 'zondeval' van Adam en Eva richt G*D zich niet
tot het paar;
hij richt zich tot Adam:
"De Heer G*D riep de mens en zei tot hem:
"Waar bent je?" {Gen 3:9}.

Pas wanneer Eva de schuld krijgt van Adam, spreekt G*D tot haar;
en pas dan spreekt zij tot hem.
Hetzelfde geldt voor Sara.
Geen van de zeven beloften van G*D is tot haar gericht;
geen ervan is zelfs maar tot het paar gericht;
ze zijn allemaal tot Avraham gericht.

Zelfs wanneer G*D Avraham vertelt dat Sara zwanger zal worden
en Sara lacht,
bespreekt G*D dat met Avraham - "Waarom lacht Sara (...)?"
{Gen 18:13}
- en hij verwaardigt zich pas tot haar te spreken
wanneer zij hem
vanuit haar tent
tegenspreekt!

Tweemaal spreekt G*D rechtstreeks en vol erbarmen tot Hagar;
maar zelfs bij die gelegenheden spreekt zij niet tot hem.
Rivka spreekt wel tot hem,
en ze krijgt een uitgebreid antwoord:

"Twee volken zijn in uw schoot,
twee afzonderlijke naties zullen uit uw lichaam voortkomen;
de ene natie zal sterker zijn dan de andere,
en de oudste zal de jongste dienen!"

Die twee zijn Esav en Ya'akov,
wier afstammelingen de Edomieten en de Israelieten zullen zijn.

Ya'akov zal twee vrouwen hebben,
Leah en Rachel;
en wanneer zij in de loop van de tijd het leven schenken aan
twaalf zonen,
wordt G*Ds hulp herhaaldelijk genoemd:
"De Heer zag dat Leah onbemind was en Hij opende
haar schoot"
{Gen 29:31} en:
"Toen gedacht G*D Rachel; en G*D sloeg acht op haar en
Hij opende
haar schoot"
{Gen 30:22}.

G*D,
die zich ooit alleen tot de mannen richtte en over vruchtbaarheid sprak
met het oog op het stichten van de natie,
laat zich nu in met de vrouwen
en regelt een voor een
hun zwangerschappen!

Dit is niet de enige vrijheid
die wordt genomen met goddelijke macht.
Wanneer Yitschak het einde van zijn leven nadert,
roept hij zijn oudste zoon Esav bij zich,
om hem te zegenen in Gen 27.

Het feit dat Yitschak zelfs maar denkt dat hij Esav kan zegenen,
betekent een verandering.

Toen Avrahams leven ten einde liep,
riep hij Yitschak niet bij zich om hem te zegenen, maar:
"Na de dood van Avraham zegende G*D zijn zoon Yitschak!"
{Gen 25:11}.

Maar terwijl Yitschak zichzelf op subtiele wijze vergroot
in vergelijking met het goddelijke voorrecht,
toont Ya'akov minachting.

Yitschak zegt tegen Esav:
"Breng mij een stuk wild en maak voor mij een gerecht klaar om te eten,
opdat ik u, met welnemen van de Heer, voor mijn dood zal zegenen"
{Gen 27:7}.

Maar Rivka verkiest Ya'akov en zegt hem
twee bokjes uit zijn vaders kudde te slachten.
Zij zal er zelf een smakelijk gerecht van bereiden
en Ya'akov vermomd als Esav naar binnen sturen om
Yitschak de zegen
te ontfutselen
.......

"Hij kwam bij zijn vader en zei:
"Vader!"
En hij zei:
"Ja, welke van mijn zonen ben jij?"
Ya'akov zei tot zijn vader:
"Ik benEsav, uw eerstgeborene; ik heb gedaan zoals u mij opgedragen hebt. Alstublieft, ga zitten en eet van mijn wildbraad, opdat u mij uw
persoonlijke zegen moogt geven."
Yitschak zei tot zijn zoon:
"Wat ben je voorspoedig geweest, mijn zoon!"
En hij zei:
"Omdat de Heer UW G*D mij succes schonk."
{Gen 27:18-20}

"De Heer UW G*D?"
Ya'akov betrekt botweg zijn vaders G*D, die hij nog niet als de zijne
heeft geaccepteerd, in zijn leugen.

Het leugentje werkt.

De zegen - die nu eerder door Yitschak dan door G*D gegeven moet worden, ook al berust hij op een gunst van G*D - gaat naar de
arglistige Ya'akov en niet naar de argeloze Esav.

De Heer wordt, ronduit gezegd, niet serieus genomen.

Om Ya'akov te beschermen tegen Esav's wraak brengt Rivka
een tweede punt te berde. namelijk de wens van Yitschak en haar
dat hun jongste zoon geen Kana'anitische zou huwen,
zoals zijn tweelingbroer had gedaan.

Ze verleidt Yitschak ertoe Ya'akov naar het voorvaderlijke Paddan-Aram
(=Aram-Naharaim) te sturen, om daar eenbruid te zoeken.
Maar in het geheim belooft Rivka dat zij Ya'akov naar huis zal roepen
zodra Esavs woede bekoeld is.

Ya'akov vertrekt en onderweg verschijnt de Heer aan hem
in een droom:

"Hij droomde:
op de aarde was een ladder opgericht,
waarvan de top tot aan de hemel reikte,
en engelen van G*D gingen daarlangs naar boven en naar beneden.
En de Heer stond naast hem en zei:
"Ik ben de Heer, de G*D van uw vader Avraham en de G*D van Yitschak:
het land waarop u ligt,
zal ik aan u en aan uw nageslacht geven.
Uw nakomelingen zullen zijn als het stof der aarde,
en u zult u verspreiden naar het westen en naar het oosten,
naar het noorden en naar het zuiden,
en alle geslachten van de aardbodem zullen zich zegen toewensen
onder het noemen van u en uw nakomelingen.
Onthoud:
Ik ben met U;
ik zal u beschermen overal waar u heen gaat,
en ik zal u terugbrengen naar dit land.
Ik zal u niet verlaten,
tot ik gedaan heb wat ik u
heb beloofd!"
En Ya'akov ontwaakte uit zijn slaap en hij zei:
"Waarlijk,
de Heer is op deze plaats aanwezig,
en ik heb het niet geweten!"
Aangeslagen zei hij:
"Hoe ontzagwekkend is deze plaats!
Dit is niet anders dan een huis van G*D {BETH EL},
en dat is de poort naar de hemel!"

{Gen 28:12-17}

De Heer is aan Ya'akov {en aan ons}
verschenen in een droom die
even ontzagwekkend is als de dromen
die Avraham had,
en Ya'akov heeft, anders dan Avraham,
direct en duidelijk
de macht van de Heer
erkend.
Tenminste, dat lijkt zo tot hij er kort daarop aan
toevoegt:

"Indien G*D bij mij zal blijven,
en mij zal beschermen op de reis die ik maak,
mij brood zal geven om te eten en kleren om te dragen,
en ik veilig tot mijn vaders huis terugkeer,
dan zal de Heer mijn G*D zijn.
En Deze Steen, die ik als een zuil heb opgericht,
zal een Huis van G*D wezen,
en van alles wat u mij geven zult,
zal ik een tiende voor u
opzij zetten."

{Gen 28:20-22}

In deze woorden,
die geen parallel vinden in alles wat Avraham ooit heeft gezegd,
legt Ya'akov nauwkeurig de voorwaarden vast
waaronder hij de G*D van zijn grootvader en zijn vader
niet als de zijne zal erkennen.

Anders dan Avrahams ruzie met de Heer
voor de verwoesting van Sdom
is dit geen onderhandelen-voor-de-grap
maar ECHT onderhandelen!

En merk op hoe bescheiden Ya'akovs eisen zijn
- voedsel, kleren en een veilig geleide -
en hoe bescheiden zijn bod is:
een opgerichte steen als een "Huis van G*D"
en een tiende,
niet meer dan een tiende,
voor het wezen dat hem zojuist grootmoedig heeft beloofd:
"Uw nakomelingen zullen zijn als het stof der aarde!"

{In deze episode van ons myDi Verhaal kan overigens opgemerkt worden
dat de Namen JAHWEH & ELOHIM, "de Heer" & "G*D",
elkaar afwisselen en duidelijk op gewone synoniemen
gaan lijken!}


And The Beat Goes ON!
And ON & ON & ON ...

Genoeg voor hier, my dear myDi dagboekanier!
Ik verlaat nu mijn pc & ga naar mijn wc ...

Ik zie je later nog wel!
Of niet?
Hoe dan ook: geen verdriet!
JIJ bent JIJ & ik ben ik &
G*D = Jahweh/Elohim & EL ...
{samen redden we het wel!}
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijk
liefdesverdrietverliefdliefdesverdriet
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen


21 mrt 2004 - bewerkt op 01 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende