ehgkwg66 Pericles vond 't vooral belangrijk dat
ATHENE
MACHTIG BLEEF
VOORAL OP ZEE,
EN DÀT LUKTE HÈM
HIER & NÚ DOOR VERBONDEN
AF TE SLUITEN MET ANDERE IONISCHE
STATEN/STEDEN: DIE BETAALDEN DAARVOOR AAN ATHENE
IN RUIL VOOR HUN BESCHERMING DIE ZE ALDUS
VAN DEZE MACHTIGE STADSTAAT KREGEN!?
Op díe manier
werden de Atheners (wel~)varend rijk & konden ze
met hun talenten tot groter prestaties komen!
Wellicht zijn er nu
ook weer ongeduldige myDiertjes die zeggen:
'Primadeluxe, maar wàt voor geweldige dingen kònden de Atheners nu zo
dan wel presteren?' Gombrich, wiens EEUWIGE SCHOONHEID in '61 op de toen 16-jarige
Mor ook al grote indruk maakte geeft daar-op als antwoord: "EIGENLIJK ÀLLES!"!
Maar er waren vooral twee zaken waarvoor zij zich in 't bijzonder interesseerden:
voor Waarheid & Schoonheid!
ÍBij hun Volksvergaderingen
hadden de Atheners reeds toen al
geleerd om over àlle zaken ópenlijk te spreken,
èn dáárbij gebruikten ze dus hun àrgumenten èn tégenargumenten:
op díe manier leerden ze goed (& béter!) ná te denken; al SNÈL gebruikten ze
die argumenten & tegenargumenten niet alléén bij alle volkomen voor de hand
liggende zaken, zoals de centrale overlevingskansvraag òf er nu àl wèl of nog geen belastingverhoging
òf -verlaging e.d. komen moest: ze hielden zich zó 't liefst nog bezig met de héle natuur
want deels waren de IONIËRS in hun koloniën hen daarin ook al vóórgeweest;
díe hadden er dolgraag over nagedacht wáárúit de wereld wel of niet bestáát èn wàt
dé óórzaken zouden kunnen zijn van 'alles wat er gebeurt'
in deze wereld!
Dìt nádenken heet 'filosofie':
in Athene dacht men èr niet àlléén over ná,
men híeld 't niet slechts bij wat vrijblijvend fantastisch
'associatief' filosoferen zoals àndere volken dat plachten te doen;
men wilde óók èrg graag te wéten komen wàt 'de mensen moesten/kunnen dóen,
wàt góed èn/òf kwáád was, rècht & ònrecht: ze dàchten erover ná wááròm 'de mèns' éigenlijk
op aarde ìs & natuurlijk dacht níet íederéén precies hètzèlfde over al die ingewikkelde zaken
- er waren veel verschillende meningen &
zeer diverse stromingen die met behulp
van voor hèn zìnnige argumenten
over alles discussieerden.
]¥[
En sìndsdien is dàt 'soort
van nadenken' & bediscussiëren met (tegen-)argumenten,
wat we filosofie nemen, niet meer opgehouden: iets wat hopelijk dagelijks voor &
door steeds meer mensen vooral ook nu nòg blijkt?
Niet alles is simplistisch zwartwit,
maar 'as a
rainbow'!
MACHTIG BLEEF
VOORAL OP ZEE,
EN DÀT LUKTE HÈM
HIER & NÚ DOOR VERBONDEN
AF TE SLUITEN MET ANDERE IONISCHE
STATEN/STEDEN: DIE BETAALDEN DAARVOOR AAN ATHENE
IN RUIL VOOR HUN BESCHERMING DIE ZE ALDUS
VAN DEZE MACHTIGE STADSTAAT KREGEN!?
Op díe manier
werden de Atheners (wel~)varend rijk & konden ze
met hun talenten tot groter prestaties komen!
Wellicht zijn er nu
ook weer ongeduldige myDiertjes die zeggen:
'Primadeluxe, maar wàt voor geweldige dingen kònden de Atheners nu zo
dan wel presteren?' Gombrich, wiens EEUWIGE SCHOONHEID in '61 op de toen 16-jarige
Mor ook al grote indruk maakte geeft daar-op als antwoord: "EIGENLIJK ÀLLES!"!
Maar er waren vooral twee zaken waarvoor zij zich in 't bijzonder interesseerden:
voor Waarheid & Schoonheid!
ÍBij hun Volksvergaderingen
hadden de Atheners reeds toen al
geleerd om over àlle zaken ópenlijk te spreken,
èn dáárbij gebruikten ze dus hun àrgumenten èn tégenargumenten:
op díe manier leerden ze goed (& béter!) ná te denken; al SNÈL gebruikten ze
die argumenten & tegenargumenten niet alléén bij alle volkomen voor de hand
liggende zaken, zoals de centrale overlevingskansvraag òf er nu àl wèl of nog geen belastingverhoging
òf -verlaging e.d. komen moest: ze hielden zich zó 't liefst nog bezig met de héle natuur
want deels waren de IONIËRS in hun koloniën hen daarin ook al vóórgeweest;
díe hadden er dolgraag over nagedacht wáárúit de wereld wel of niet bestáát èn wàt
dé óórzaken zouden kunnen zijn van 'alles wat er gebeurt'
in deze wereld!
Dìt nádenken heet 'filosofie':
in Athene dacht men èr niet àlléén over ná,
men híeld 't niet slechts bij wat vrijblijvend fantastisch
'associatief' filosoferen zoals àndere volken dat plachten te doen;
men wilde óók èrg graag te wéten komen wàt 'de mensen moesten/kunnen dóen,
wàt góed èn/òf kwáád was, rècht & ònrecht: ze dàchten erover ná wááròm 'de mèns' éigenlijk
op aarde ìs & natuurlijk dacht níet íederéén precies hètzèlfde over al die ingewikkelde zaken
- er waren veel verschillende meningen &
zeer diverse stromingen die met behulp
van voor hèn zìnnige argumenten
over alles discussieerden.
]¥[
En sìndsdien is dàt 'soort
van nadenken' & bediscussiëren met (tegen-)argumenten,
wat we filosofie nemen, niet meer opgehouden: iets wat hopelijk dagelijks voor &
door steeds meer mensen vooral ook nu nòg blijkt?
Niet alles is simplistisch zwartwit,
maar 'as a
rainbow'!
14 jan 2014 - bewerkt op 01 feb 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood