eerst even wat boodschapjes doen en dan naar dina!
In 't begin [& ook later] wist Yehosjoea niet echt wie hij was, ook al had hij 'n vaag vermoeden?!
Je komt duidelijk allerlei verschillende meningen tegen over wie hij was voor zijn volgelingen van aanvang af aan: vele eenvoudigen, armen, vredestichters, 'essenen', joden, samaritanen, heidenen en allerhande
"uiteenlopend loslopend tuig" in de ogen van de machtige{r} sadduceeen, farizeeen, grieken & romeinen.
Sjapo was 'n buitenbeentje aanvankelijk: 'n vreemde eend i/d reeds gevestigde bijt van goedgelovigen ...
Bij de synoptici vraagt Yesjoea aan z'n leerlingen: 'Wie zeggen de mensen dat ik ben?'
maar hij geeft zelf geen duidelijk commentaar bij dit brandend onderwerp & wanneer men hem dan onder-vraagt over zijn 'bevoegdheid', antwoordt hij met 'n wedervraag over de bevoegdheid van Yochanan de Do-per & weigert om verder iets te zeggen over z'n eigen bevoegdheid volgens Mark 8,27 & 11,27-33. Bij Yo-chanan echter is Yesjoe zelf alreed 't allerbelangrijkste onderwerp van z'n redevoeringen geworden: zijn eigen status, identiteit, relatie van G d, zijn Vader & met de leerlingen. Deze thema's bespreekt hij dan al niet langer meer alleen maar met zijn naaste volgelingen: ze vormen HET onderwerp van zijn openbaar onderricht. 't Allerbelangrijkste thema v/d woordstof bij de synoptici is het "Hemels G dsrijk" op aarde & bij
Yochanan komt deze term alleen voor in 3,3-5?. Er is dus duidelijk sprake van grote verwarring bij hemzelf
EN nog veel meer onder zijn volgelingen & alle andere betrokkenen: de ene hoopte dit & 'n ander hoopte
op dat, was hij 'de masjiach', 'de mensenzoon', 'n profeet, 'g ds zoon', 'n dokter, duiveluitdrijver, leraar &
al die dingen samen? In ieder geval dacht men er heel verschillend over, afhankelijk van de groep waar-toe men behoorde, eigen persoonlijkheid, karakter, levensloop, kennis van 'de schrift' & wat er speelde?!
Die verwarring [misschien nog veel groter dan bijna 2000 jaar geleden] heerst ook nu nog steeds onder de
mensen van alle rassen, volken, culturen, binnen- & buitenlanders. Andere tijden: andere mensen ...?
Je komt duidelijk allerlei verschillende meningen tegen over wie hij was voor zijn volgelingen van aanvang af aan: vele eenvoudigen, armen, vredestichters, 'essenen', joden, samaritanen, heidenen en allerhande
"uiteenlopend loslopend tuig" in de ogen van de machtige{r} sadduceeen, farizeeen, grieken & romeinen.
Sjapo was 'n buitenbeentje aanvankelijk: 'n vreemde eend i/d reeds gevestigde bijt van goedgelovigen ...
Bij de synoptici vraagt Yesjoea aan z'n leerlingen: 'Wie zeggen de mensen dat ik ben?'
maar hij geeft zelf geen duidelijk commentaar bij dit brandend onderwerp & wanneer men hem dan onder-vraagt over zijn 'bevoegdheid', antwoordt hij met 'n wedervraag over de bevoegdheid van Yochanan de Do-per & weigert om verder iets te zeggen over z'n eigen bevoegdheid volgens Mark 8,27 & 11,27-33. Bij Yo-chanan echter is Yesjoe zelf alreed 't allerbelangrijkste onderwerp van z'n redevoeringen geworden: zijn eigen status, identiteit, relatie van G d, zijn Vader & met de leerlingen. Deze thema's bespreekt hij dan al niet langer meer alleen maar met zijn naaste volgelingen: ze vormen HET onderwerp van zijn openbaar onderricht. 't Allerbelangrijkste thema v/d woordstof bij de synoptici is het "Hemels G dsrijk" op aarde & bij
Yochanan komt deze term alleen voor in 3,3-5?. Er is dus duidelijk sprake van grote verwarring bij hemzelf
EN nog veel meer onder zijn volgelingen & alle andere betrokkenen: de ene hoopte dit & 'n ander hoopte
op dat, was hij 'de masjiach', 'de mensenzoon', 'n profeet, 'g ds zoon', 'n dokter, duiveluitdrijver, leraar &
al die dingen samen? In ieder geval dacht men er heel verschillend over, afhankelijk van de groep waar-toe men behoorde, eigen persoonlijkheid, karakter, levensloop, kennis van 'de schrift' & wat er speelde?!
Die verwarring [misschien nog veel groter dan bijna 2000 jaar geleden] heerst ook nu nog steeds onder de
mensen van alle rassen, volken, culturen, binnen- & buitenlanders. Andere tijden: andere mensen ...?
04 mei 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 feb 2026 50453 Voordat we nu hier zo van her & der nog meer
- O 01 feb 2026 5045217 M. Thatcher en haar minister van Financiën
- O 31 jan 2026 50450157Ikzouzoééntwéédríe niet meer wetenwatnunog
- O 30 jan 2026 50450156 In ‘n latere rabbijnse bron is ‘n legen-
- O 30 jan 2026 5044916 Aftakelingsgevoel was reëel vergeleken met
- O 29 jan 2026 50448/15 In ‘n gedurfde politieke manoeuvre diende
- O 29 jan 2026 I 50447/14 De eerste politica/cus die de nieuwe
- O 29 jan 2026 50446/13 Hoe dan ook de jaren ‘70 waren ‘n uiterst
- O 29 jan 2026 50445155 De leden v/d hogepriesterlijke clan en de
- O 29 jan 2026 50444 154 Maar Mark liet zich door zijn literaire
- O 28 jan 2026 50443 Bij Mark (& in navolging van hem Mat) zie je
- O 28 jan 2026 50442153 De parodistische ceremonie van Yesj’ ac-
- O 27 jan 2026 5044/14/1e/3e ‘WIE WAS ‘T die jou heeft geslagen?’
- O 26 jan 2026 50440/152 Samenvattend: in deze studie aangehaalde
- O 26 jan 2026 50439 Tijdens de Eerste Golf Oorlog (1990-1991)