Eerst
wat eten
& drinken
zei Lickapot Pickalot!
(KA)
Er is immers geen nieuw leven als 't zaad niet op/in de bodem valt & sterft?
Je kunt geen leven zonder dood hebben:
de rituelen die met deze mythe verbonden waren & elk jaar in Eleusis werden opgevoerd
(& waar Demeter naar verluidt verbleef tijdens haar zoektocht naar Persephone),
waren met zorg opgezet om de mensen te helpen ook hùn eigen sterflijkheid te aanvaarden.
Na afloop waren ze dan in staat om met véél méér gemoedsrust na te denken over 't vooruitzicht van hun éigen dóód!
[Logischer kun je 't bijna niet zeggen: als je eenmaal begint met vragenstellen, dàn volgt ook de ene vraag op de andere & blijf je zoeken naar mogelijke antwoorden. Als hersenverbindingen elkaar opvolgen net als aardlagen & bewegingen van lucht in wind onder invloed van zon, maan & sterren, water, vuur & 'geest'/adem/bloed & 'tranen', dàn zijn alle levende wezens
de afstammelingen van die 'goden & godinnen', opkomende
& weer verdwijnende beelden
vol betekenissen in natuur/cultuur:
tat tvam asi
~~~~}!!!
Anyways: 'n mythe heeft dus alleen 'n zìnvolle betekenis als deze wordt òmgezet (als zaad) in actie ~ in 'n ritueel of 'n handelwijze/belevenis ~~~
'n "MUTHOS"/'mythe' (actie/zegen/vloek/waardebepaling/invloed/verandering/denkproces/omzetting e.d.) is alleen te begrijpen als deze ook wordt overgedragen als onderdeel van 'n veranderingsproces: vandaar ook dat de mythe heel toepasselijk omschreven is als 'n vroege vorm van psychologie. Al die (oer)verhalen over goden die met behulp van 'n draad hun weg(en) zoeken door labyrinten & tegen 'monsters'/demonen vechten, be-schreven eerder 'n archetypische waarheid dan 'n 'feitelijke gebeurtenis': 't dóel ervan was 't publiek (toehoorders/~schouwers/belevers} bekend te maken met de labyrinthische (onder)wereld v/d psyche & hen (ÒNS) te 'laten zien' hoe ze (we) 'de weg konden vinden' in dit mysterieuze domein om 'zodoende' hun/onze eigen hersenspinsels te 'bevechten'/overwinnen & omvormen tot vruchtbaar leven dwars door tijd & ruimte, lichaam & de geest 'g ds'. Met andere woorden: de mythe v/d held liet mensen weten dat ze (WE!) hun (ÒNS!) eigen heroïsch potentieel moesten aanspreken.
In feite doen in myDi meestal ongeveer 't zèlfde: via voelen/denken/verwoorden/opschrijven 'alchemie' bedrijven in geluid/beweging/'ritueel zijn' ...
& drinken
zei Lickapot Pickalot!
(KA)
Er is immers geen nieuw leven als 't zaad niet op/in de bodem valt & sterft?
Je kunt geen leven zonder dood hebben:
de rituelen die met deze mythe verbonden waren & elk jaar in Eleusis werden opgevoerd
(& waar Demeter naar verluidt verbleef tijdens haar zoektocht naar Persephone),
waren met zorg opgezet om de mensen te helpen ook hùn eigen sterflijkheid te aanvaarden.
Na afloop waren ze dan in staat om met véél méér gemoedsrust na te denken over 't vooruitzicht van hun éigen dóód!
[Logischer kun je 't bijna niet zeggen: als je eenmaal begint met vragenstellen, dàn volgt ook de ene vraag op de andere & blijf je zoeken naar mogelijke antwoorden. Als hersenverbindingen elkaar opvolgen net als aardlagen & bewegingen van lucht in wind onder invloed van zon, maan & sterren, water, vuur & 'geest'/adem/bloed & 'tranen', dàn zijn alle levende wezens
de afstammelingen van die 'goden & godinnen', opkomende
& weer verdwijnende beelden
vol betekenissen in natuur/cultuur:
tat tvam asi
~~~~}!!!
Anyways: 'n mythe heeft dus alleen 'n zìnvolle betekenis als deze wordt òmgezet (als zaad) in actie ~ in 'n ritueel of 'n handelwijze/belevenis ~~~
'n "MUTHOS"/'mythe' (actie/zegen/vloek/waardebepaling/invloed/verandering/denkproces/omzetting e.d.) is alleen te begrijpen als deze ook wordt overgedragen als onderdeel van 'n veranderingsproces: vandaar ook dat de mythe heel toepasselijk omschreven is als 'n vroege vorm van psychologie. Al die (oer)verhalen over goden die met behulp van 'n draad hun weg(en) zoeken door labyrinten & tegen 'monsters'/demonen vechten, be-schreven eerder 'n archetypische waarheid dan 'n 'feitelijke gebeurtenis': 't dóel ervan was 't publiek (toehoorders/~schouwers/belevers} bekend te maken met de labyrinthische (onder)wereld v/d psyche & hen (ÒNS) te 'laten zien' hoe ze (we) 'de weg konden vinden' in dit mysterieuze domein om 'zodoende' hun/onze eigen hersenspinsels te 'bevechten'/overwinnen & omvormen tot vruchtbaar leven dwars door tijd & ruimte, lichaam & de geest 'g ds'. Met andere woorden: de mythe v/d held liet mensen weten dat ze (WE!) hun (ÒNS!) eigen heroïsch potentieel moesten aanspreken.
In feite doen in myDi meestal ongeveer 't zèlfde: via voelen/denken/verwoorden/opschrijven 'alchemie' bedrijven in geluid/beweging/'ritueel zijn' ...
16 jun 2012 - bewerkt op 16 jun 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44286262 Die twee monotheïstische godsdiensten
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle