Eerst
wat eten
& drinken
zei Lickapot Pickalot!
(KA)
Er is immers geen nieuw leven als 't zaad niet op/in de bodem valt & sterft?
Je kunt geen leven zonder dood hebben:
de rituelen die met deze mythe verbonden waren & elk jaar in Eleusis werden opgevoerd
(& waar Demeter naar verluidt verbleef tijdens haar zoektocht naar Persephone),
waren met zorg opgezet om de mensen te helpen ook hùn eigen sterflijkheid te aanvaarden.
Na afloop waren ze dan in staat om met véél méér gemoedsrust na te denken over 't vooruitzicht van hun éigen dóód!
[Logischer kun je 't bijna niet zeggen: als je eenmaal begint met vragenstellen, dàn volgt ook de ene vraag op de andere & blijf je zoeken naar mogelijke antwoorden. Als hersenverbindingen elkaar opvolgen net als aardlagen & bewegingen van lucht in wind onder invloed van zon, maan & sterren, water, vuur & 'geest'/adem/bloed & 'tranen', dàn zijn alle levende wezens
de afstammelingen van die 'goden & godinnen', opkomende
& weer verdwijnende beelden
vol betekenissen in natuur/cultuur:
tat tvam asi
~~~~}!!!
Anyways: 'n mythe heeft dus alleen 'n zìnvolle betekenis als deze wordt òmgezet (als zaad) in actie ~ in 'n ritueel of 'n handelwijze/belevenis ~~~
'n "MUTHOS"/'mythe' (actie/zegen/vloek/waardebepaling/invloed/verandering/denkproces/omzetting e.d.) is alleen te begrijpen als deze ook wordt overgedragen als onderdeel van 'n veranderingsproces: vandaar ook dat de mythe heel toepasselijk omschreven is als 'n vroege vorm van psychologie. Al die (oer)verhalen over goden die met behulp van 'n draad hun weg(en) zoeken door labyrinten & tegen 'monsters'/demonen vechten, be-schreven eerder 'n archetypische waarheid dan 'n 'feitelijke gebeurtenis': 't dóel ervan was 't publiek (toehoorders/~schouwers/belevers} bekend te maken met de labyrinthische (onder)wereld v/d psyche & hen (ÒNS) te 'laten zien' hoe ze (we) 'de weg konden vinden' in dit mysterieuze domein om 'zodoende' hun/onze eigen hersenspinsels te 'bevechten'/overwinnen & omvormen tot vruchtbaar leven dwars door tijd & ruimte, lichaam & de geest 'g ds'. Met andere woorden: de mythe v/d held liet mensen weten dat ze (WE!) hun (ÒNS!) eigen heroïsch potentieel moesten aanspreken.
In feite doen in myDi meestal ongeveer 't zèlfde: via voelen/denken/verwoorden/opschrijven 'alchemie' bedrijven in geluid/beweging/'ritueel zijn' ...
& drinken
zei Lickapot Pickalot!
(KA)
Er is immers geen nieuw leven als 't zaad niet op/in de bodem valt & sterft?
Je kunt geen leven zonder dood hebben:
de rituelen die met deze mythe verbonden waren & elk jaar in Eleusis werden opgevoerd
(& waar Demeter naar verluidt verbleef tijdens haar zoektocht naar Persephone),
waren met zorg opgezet om de mensen te helpen ook hùn eigen sterflijkheid te aanvaarden.
Na afloop waren ze dan in staat om met véél méér gemoedsrust na te denken over 't vooruitzicht van hun éigen dóód!
[Logischer kun je 't bijna niet zeggen: als je eenmaal begint met vragenstellen, dàn volgt ook de ene vraag op de andere & blijf je zoeken naar mogelijke antwoorden. Als hersenverbindingen elkaar opvolgen net als aardlagen & bewegingen van lucht in wind onder invloed van zon, maan & sterren, water, vuur & 'geest'/adem/bloed & 'tranen', dàn zijn alle levende wezens
de afstammelingen van die 'goden & godinnen', opkomende
& weer verdwijnende beelden
vol betekenissen in natuur/cultuur:
tat tvam asi
~~~~}!!!
Anyways: 'n mythe heeft dus alleen 'n zìnvolle betekenis als deze wordt òmgezet (als zaad) in actie ~ in 'n ritueel of 'n handelwijze/belevenis ~~~
'n "MUTHOS"/'mythe' (actie/zegen/vloek/waardebepaling/invloed/verandering/denkproces/omzetting e.d.) is alleen te begrijpen als deze ook wordt overgedragen als onderdeel van 'n veranderingsproces: vandaar ook dat de mythe heel toepasselijk omschreven is als 'n vroege vorm van psychologie. Al die (oer)verhalen over goden die met behulp van 'n draad hun weg(en) zoeken door labyrinten & tegen 'monsters'/demonen vechten, be-schreven eerder 'n archetypische waarheid dan 'n 'feitelijke gebeurtenis': 't dóel ervan was 't publiek (toehoorders/~schouwers/belevers} bekend te maken met de labyrinthische (onder)wereld v/d psyche & hen (ÒNS) te 'laten zien' hoe ze (we) 'de weg konden vinden' in dit mysterieuze domein om 'zodoende' hun/onze eigen hersenspinsels te 'bevechten'/overwinnen & omvormen tot vruchtbaar leven dwars door tijd & ruimte, lichaam & de geest 'g ds'. Met andere woorden: de mythe v/d held liet mensen weten dat ze (WE!) hun (ÒNS!) eigen heroïsch potentieel moesten aanspreken.
In feite doen in myDi meestal ongeveer 't zèlfde: via voelen/denken/verwoorden/opschrijven 'alchemie' bedrijven in geluid/beweging/'ritueel zijn' ...
16 jun 2012 - bewerkt op 16 jun 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 feb 2026 50459 Nadat zij zó buitengesloten waren, kostte ’t
- O 02 feb 2026 50458/9 Dat ook DÍE scheiding toch plaatsvond komt
- O 02 feb 2026 50457/8 De Joodse oorlog in Palestina van 66-74 de
- O 02 feb 2026 50456/7 Al die christelijke groepen hadden zich in
- O 01 feb 2026 50455 Tegen het jaar 125 AD/‘van onze jaartelling’
- O 01 feb 2026 50454 Wim van Rooy schreef al in z’n in 2008 het
- O 01 feb 2026 50453 Voordat we nu hier zo van her & der nog meer
- O 01 feb 2026 5045217 M. Thatcher en haar minister van Financiën
- O 31 jan 2026 50450157Ikzouzoééntwéédríe niet meer wetenwatnunog
- O 30 jan 2026 50450156 In ‘n latere rabbijnse bron is ‘n legen-
- O 30 jan 2026 5044916 Aftakelingsgevoel was reëel vergeleken met
- O 29 jan 2026 50448/15 In ‘n gedurfde politieke manoeuvre diende
- O 29 jan 2026 I 50447/14 De eerste politica/cus die de nieuwe
- O 29 jan 2026 50446/13 Hoe dan ook de jaren ‘70 waren ‘n uiterst
- O 29 jan 2026 50445155 De leden v/d hogepriesterlijke clan en de