Eerst
wat eten
& drinken
zei Lickapot Pickalot!
(KA)
Er is immers geen nieuw leven als 't zaad niet op/in de bodem valt & sterft?
Je kunt geen leven zonder dood hebben:
de rituelen die met deze mythe verbonden waren & elk jaar in Eleusis werden opgevoerd
(& waar Demeter naar verluidt verbleef tijdens haar zoektocht naar Persephone),
waren met zorg opgezet om de mensen te helpen ook hùn eigen sterflijkheid te aanvaarden.
Na afloop waren ze dan in staat om met véél méér gemoedsrust na te denken over 't vooruitzicht van hun éigen dóód!
[Logischer kun je 't bijna niet zeggen: als je eenmaal begint met vragenstellen, dàn volgt ook de ene vraag op de andere & blijf je zoeken naar mogelijke antwoorden. Als hersenverbindingen elkaar opvolgen net als aardlagen & bewegingen van lucht in wind onder invloed van zon, maan & sterren, water, vuur & 'geest'/adem/bloed & 'tranen', dàn zijn alle levende wezens
de afstammelingen van die 'goden & godinnen', opkomende
& weer verdwijnende beelden
vol betekenissen in natuur/cultuur:
tat tvam asi
~~~~}!!!
Anyways: 'n mythe heeft dus alleen 'n zìnvolle betekenis als deze wordt òmgezet (als zaad) in actie ~ in 'n ritueel of 'n handelwijze/belevenis ~~~
'n "MUTHOS"/'mythe' (actie/zegen/vloek/waardebepaling/invloed/verandering/denkproces/omzetting e.d.) is alleen te begrijpen als deze ook wordt overgedragen als onderdeel van 'n veranderingsproces: vandaar ook dat de mythe heel toepasselijk omschreven is als 'n vroege vorm van psychologie. Al die (oer)verhalen over goden die met behulp van 'n draad hun weg(en) zoeken door labyrinten & tegen 'monsters'/demonen vechten, be-schreven eerder 'n archetypische waarheid dan 'n 'feitelijke gebeurtenis': 't dóel ervan was 't publiek (toehoorders/~schouwers/belevers} bekend te maken met de labyrinthische (onder)wereld v/d psyche & hen (ÒNS) te 'laten zien' hoe ze (we) 'de weg konden vinden' in dit mysterieuze domein om 'zodoende' hun/onze eigen hersenspinsels te 'bevechten'/overwinnen & omvormen tot vruchtbaar leven dwars door tijd & ruimte, lichaam & de geest 'g ds'. Met andere woorden: de mythe v/d held liet mensen weten dat ze (WE!) hun (ÒNS!) eigen heroïsch potentieel moesten aanspreken.
In feite doen in myDi meestal ongeveer 't zèlfde: via voelen/denken/verwoorden/opschrijven 'alchemie' bedrijven in geluid/beweging/'ritueel zijn' ...
& drinken
zei Lickapot Pickalot!
(KA)
Er is immers geen nieuw leven als 't zaad niet op/in de bodem valt & sterft?
Je kunt geen leven zonder dood hebben:
de rituelen die met deze mythe verbonden waren & elk jaar in Eleusis werden opgevoerd
(& waar Demeter naar verluidt verbleef tijdens haar zoektocht naar Persephone),
waren met zorg opgezet om de mensen te helpen ook hùn eigen sterflijkheid te aanvaarden.
Na afloop waren ze dan in staat om met véél méér gemoedsrust na te denken over 't vooruitzicht van hun éigen dóód!
[Logischer kun je 't bijna niet zeggen: als je eenmaal begint met vragenstellen, dàn volgt ook de ene vraag op de andere & blijf je zoeken naar mogelijke antwoorden. Als hersenverbindingen elkaar opvolgen net als aardlagen & bewegingen van lucht in wind onder invloed van zon, maan & sterren, water, vuur & 'geest'/adem/bloed & 'tranen', dàn zijn alle levende wezens
de afstammelingen van die 'goden & godinnen', opkomende
& weer verdwijnende beelden
vol betekenissen in natuur/cultuur:
tat tvam asi
~~~~}!!!
Anyways: 'n mythe heeft dus alleen 'n zìnvolle betekenis als deze wordt òmgezet (als zaad) in actie ~ in 'n ritueel of 'n handelwijze/belevenis ~~~
'n "MUTHOS"/'mythe' (actie/zegen/vloek/waardebepaling/invloed/verandering/denkproces/omzetting e.d.) is alleen te begrijpen als deze ook wordt overgedragen als onderdeel van 'n veranderingsproces: vandaar ook dat de mythe heel toepasselijk omschreven is als 'n vroege vorm van psychologie. Al die (oer)verhalen over goden die met behulp van 'n draad hun weg(en) zoeken door labyrinten & tegen 'monsters'/demonen vechten, be-schreven eerder 'n archetypische waarheid dan 'n 'feitelijke gebeurtenis': 't dóel ervan was 't publiek (toehoorders/~schouwers/belevers} bekend te maken met de labyrinthische (onder)wereld v/d psyche & hen (ÒNS) te 'laten zien' hoe ze (we) 'de weg konden vinden' in dit mysterieuze domein om 'zodoende' hun/onze eigen hersenspinsels te 'bevechten'/overwinnen & omvormen tot vruchtbaar leven dwars door tijd & ruimte, lichaam & de geest 'g ds'. Met andere woorden: de mythe v/d held liet mensen weten dat ze (WE!) hun (ÒNS!) eigen heroïsch potentieel moesten aanspreken.
In feite doen in myDi meestal ongeveer 't zèlfde: via voelen/denken/verwoorden/opschrijven 'alchemie' bedrijven in geluid/beweging/'ritueel zijn' ...
16 jun 2012 - bewerkt op 16 jun 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 4517225192 De Beul Van Ommen: Om De Dossiers In Te
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van