dre28b straf{fen} & beloning(gen)こ~~~~~~~~~
IN
HET ÈLFDE
MAIMON IDES' GELOOFSARTIKEL
KOMT HET BEROEMDE/BERUCHTE PRINCIPE
VAN MENSELIJKE STRAFFEN EN BELONINGEN AAN DE ORDE!
In het Joods Denken werd de paradox tussen de 'goede mens', die het slecht gaat & de 'slechte', die het goed gaat al zeer vroeg gesignaleerd. Óók DRE moet toegeven, dat het reilen en zeilen v/d aardse maatschappij zònder (enig) perspectief van 'n eindoordeel over de grens van de dood héén voor een kritische toeschouwer bijzònder ÒNRECHTVAARDIG aandoet?
De moderne geschiedenis laat bijna niets dan ÒNRECHT zien: uitgerekend bv./o.a. Italia, Deutschland & Nippon, de drie zo fascistische hoofdagressoren uit de IIe WO, zijn nu naderhand op dit moment nog grote economische machtsblokken met 'n hoge(r) wèlváárt ~~~
Beloning en bestraffing kunnen in deze wereld (nog) níet goed tot hun recht komen: belangrijk is hierbij te benadrukken dat ons lijden niet altijd als straf ervaren wordt. SÒMS zijn 't ook liefdestuchtigingen waarmee een overwegend goed mens voor z'n geringe over-tredingen in déze wereld 'gelouterd' wordt om 't zg. Hiernamaals volledig onbezoedeld te kunnen betreden. Een beloning in deze wereld kent óók zijn beperkingen!
Misschien is naast kunst & wetenschappen ons gevoel voor rechtvaardigheid wel het meest kenmerkend aan 'dé mèns': we scheppen & ontdekken bij het leven als het goed is, maar tegelijkertijd heersen toeval, domheid, onrecht, wreedheid & aanverwante gekkigheden?!!
HET ÈLFDE
MAIMON IDES' GELOOFSARTIKEL
KOMT HET BEROEMDE/BERUCHTE PRINCIPE
VAN MENSELIJKE STRAFFEN EN BELONINGEN AAN DE ORDE!
In het Joods Denken werd de paradox tussen de 'goede mens', die het slecht gaat & de 'slechte', die het goed gaat al zeer vroeg gesignaleerd. Óók DRE moet toegeven, dat het reilen en zeilen v/d aardse maatschappij zònder (enig) perspectief van 'n eindoordeel over de grens van de dood héén voor een kritische toeschouwer bijzònder ÒNRECHTVAARDIG aandoet?
De moderne geschiedenis laat bijna niets dan ÒNRECHT zien: uitgerekend bv./o.a. Italia, Deutschland & Nippon, de drie zo fascistische hoofdagressoren uit de IIe WO, zijn nu naderhand op dit moment nog grote economische machtsblokken met 'n hoge(r) wèlváárt ~~~
Beloning en bestraffing kunnen in deze wereld (nog) níet goed tot hun recht komen: belangrijk is hierbij te benadrukken dat ons lijden niet altijd als straf ervaren wordt. SÒMS zijn 't ook liefdestuchtigingen waarmee een overwegend goed mens voor z'n geringe over-tredingen in déze wereld 'gelouterd' wordt om 't zg. Hiernamaals volledig onbezoedeld te kunnen betreden. Een beloning in deze wereld kent óók zijn beperkingen!
Misschien is naast kunst & wetenschappen ons gevoel voor rechtvaardigheid wel het meest kenmerkend aan 'dé mèns': we scheppen & ontdekken bij het leven als het goed is, maar tegelijkertijd heersen toeval, domheid, onrecht, wreedheid & aanverwante gekkigheden?!!
17 okt 2013 - bewerkt op 20 okt 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47708156 Ondertussen werd Sja’oel overweldigd door
- O 24 jun 2024 47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat