dre269b de menselijke factor {reizen & trekken}~~~
OVEREENSTEMMING
TUSSEN JODEN EN CHRISTENEN
OVER EEN BIJBELVERTALING ACHT DRE REEDS DAAROM NIET MOGELIJK
OMDAT TeNaCH VOOR BEIDE GROEPERINGEN EEN GEHEEL ANDERE BETEKENIS HEEFT
[gekregen]!?
Voor zg. Christenen heeft de tekst
géén praktische betekenis in díe zin, dat zij niet [meer] aannemen,
dag 'alles letterlijk moet worden toegepast'?! Dàt geeft een totaal ànder beeld! Dìt is een kwestie van de menselijke factor bij informatieverwerking: ÍEDERE vertaling is doelgroepsgebonden omdat ÍEDERE groep gelovigen de tekst - bewust of onbewust -
vanuit een [bepaald] cultuurstromenpatroon van voortgezette leeservaring
tòt zich laat komen?!
JÓDEN doen aan praktijkgerichte close-
reading waarbij ÍEDER WÓÓRD ~ èn in 't Hebreeuws zèlfs ÍEDERE lètter [& èlk léésteken!] ~
'n DÍEPERE betekenis heeft [meegekregen]! Christenen lezen de tora veel globaler:
véél méér 'theoretisch & filosofisch'?
'n Traditionele Jood benadert de tekst
meer vanuit 'n juridisch DENKKADER terwijl 'n gelovig christen de tekst
vaker emotioneel & symbolisch tot zich nemen zal! Àl déze facetten v/d 'menselijke ontvanger'
drukken hùn stèmpel op 'n vertaling!
'n Vertaling dient in sterke mate rekening te houden
MÈT
de manier wááròp de gegevens verwerkt worden!
De wijze van informatieverwerking verschilt per tijdvak, plaats, cultuurvorm èn onze
PERSÓÓNLIJKE
levensgeschiedenis;
wat betekent, dat men eigenlijk iedere 25 of 50 jaar weer 'n nieuwe vertaling moet maken.
ÀLLÉÉN
wanneer wij mèt àl déze factoren rekening houden kàn de Tora haar [eigen] plaats als onze
Levensgìds i/d moderne realiteit weer innemen?
De Tora ìs voor léér èn LÉVEN,
datgene wat met één
ÈNKELE
vertaling
NÓÓIT
bereikt kàn
worden.
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
26 apr 2013
mo 19 lf 276a de ottomaanse dynastie
-
O
26 apr 2013
mo 18 lf 275b de abbasidische inrichting
-
O
26 apr 2013
mo 17 lf 274 ze omringen zich met hofdichters
-
O
25 apr 2013
mo 16 ze worden verplicht om kleren te dragen
-
O
25 apr 2013
mo 15 lf 273 geleid door pief Yazif Ibn Muawiya,
-
O
25 apr 2013
mo 14 lf 272 een andere vriend, Omar, volgt 'm op
-
O
25 apr 2013
mo 13 lf 271b: bij de dood v/d profeet hebben ~~~
-
O
25 apr 2013
mo 12 lf 271 om het tweede geval te illustreren,
-
O
25 apr 2013
MO11lf 270 om het eerste geval toe te lichten: het
-
O
25 apr 2013
'n 2e zuil is 't gebed, of beter 5 dagelijkse/MO10
-
O
25 apr 2013
MO9/lf 269bij de dood van Oethman, in 656, is dit
-
O
25 apr 2013
lf 268 ook díe verzen zijn dus in kleine groep MO8
-
O
24 apr 2013
myDiary@deeljedroom.nl&mijnnattedroomvoornederland
-
O
24 apr 2013
Allemaal één pot nat: Mohammed, Pim, Theo, Geert?
-
O
24 apr 2013
lf 266/5 in 622 vindt de profeet zijn toevlucht zo
vorige
volgende