dre265 formele punten {innerlijk versus uiterlijk}
De vraag wàt een Bijbelvertaling nu specifiek Jóóds maakt, houdt de kampen nog steeds verdeeld: sommigen leggen de nadruk op de BRONTEKST! Een Jóódse vertaling sluit volledig aan bij de overgeleverde Hebreeuwse tekst, de zg. Masoretische tekst. Dìt is op zìch 'n belangrijk punt omdat christelijke vertalers óók àndere bronnen gebruiken, zoals Septuaginta, Vulgata & ook wel Dode~Zoutzeerollen!!
Sòmmige vertalers bestaan het zelfs om tekstuele 'verbeteringen' aan te brengen, die in strijd zijn met 'de Overlevering': het hoeft dus geen betoog dat dìt géén Jóódse benadering is? ÀNDEREN zien een joodse vertaling meer als een sociologisch gegeven: 'n vertaling ìs Jóóds wanneer deze DÓÓR JÓDEN & vóór Jóden gemaakt is!
'n Derde groep vindt een vertaling joods wanneer het taalkundig als joods overkomt: het joodse karakter komt dàn (vooral) tot uit-drukking in een speciaal vocabulaire, dat (oorspronkelijk) alléén door Jóden gebruikt werd? De Nederlandse Dasbergvertaling (1970) is híer een typisch voorbeeld van.
Dasberg geeft joodse eigennamen en technische termen in de Hebreeuwse vorm weer & niet (meer) in het verbasterde Nederlandse christelijke woordgebruik! Mosjeh of Mosje BLÍJFT Mosjeh of Mosje & wordt geen Mozes of Moses! Zó blijven óók vele andere woorden van speciaal namen gewoon vertaald zoals je opgeschreven staan: Pesach, Omer & Yom haKippoeriem etc.
DRE's bezwaar tegen deze 3 zienswijzen is dat ze slechts aan de búitenkant 'joods' zijn: het joodse karakter v/d bijbelbenadering klinkt i/d inhoud van die vertaling níet door?! 'n Vierde standpunt zou men 'exegetisch' kunnen noemen: 'n vertaling is uitlegkundig jóóds als er i/d vertaling 'n specifiek Jóódse uitleg doorklinkt! Vertalen ìs verklaren & 'joods' zijn dan de interpretaties van TeNaCH, die verder zo nu dus ook úit de MIDRASJ & Talmoed stammen. [Vandaar ook dat Mors myDi zó'n allegaartje vertoont van 'van alles & nog wat'] ~~~
29 nov 2013 - bewerkt op 09 dec 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ