Dre199 Amalek: dé Aartsvijand v/h Volk Israël & de
KLEINZOON VAN ESAV, DE ZOON VAN ELIFAZ IN GEN 36:4! DE MOEDER VAN ELIFAZ WAS TIMNA DIE JOODS WILDE WORDEN: ZIJ IS DAAROM NAAR ONZE AARTSVADERS TOEGEGAAN OM ZICH DOOR HEN TE LATEN BEKEREN MAAR DÍE WILDEN HÁÁR NÍET ALS PROSELIET AANVAARDEN! UITEINDELIJK KWAM ZE TERECHT BIJ ELIFAZ, DE ZOON VAN ESAV, OMDAT ZE LIEVER EEN DIENARES BLEEF BIN NEN HET VOLK ISRAEL DAN 'N MEESTERES BIJ EEN ANDER VOLK? VAN HÁÁR STAMDE AMALEK AF DIE HET JOODSE VOLK IN DE LOOP V/D GESCHIEDENIS ZOVEEL ELLENDE BEZORGD HEEFT! DE TALMOED (B.T. SANHEDRIEN 99B) GEEFT ONS DE REDEN HIERVOOR OP: omdat men haar niet had mogennwegsturen toen zij joods wilde worden! ONBEGRIJPELIJK! Onze Aartsvaders hebben iedereen bij het JODENDOM proberen te betrekken: waarom zouden ze haar geweigerd hebben?
Òmdat zijn een bastaard was!
Hoe het ook zij, onze zg. aartsvaders worden, zij het zeer subtiel, toch bekritiseerd voor dit feit, dàt ze TIMNA níet in het Jodendom hebben willen opnemen ......
Rivaliteit? Óók Nachmanides (Sfarad's 12e eeuw) geeft 'n reden waarom sommige Arabieren zó'n àfkeer hebben v/h Joodse Volk: nadat HAGAR zwangergeworden was van Yisjma'eel, klaagt Sara tegen Avraham over haar (wan)gedrag: Avraham geeft haar dan vrij spel in Gen 16:6 "Sara was hàrd tegen Hagar zodat zij van haar wegvluchtte!" Nachmanides stelt, dat "Sara, onze Aarstmoeder verkeerd han-delde toen zij Hagar zó hàrd aanpakte! Avraham handelde óók verkeerd omdat HÍJ toestond dàt dìt gebeurde! G'D hóórde Hagars ellen-de & gaf haar 'n zoon (Isjma'eel) die uiteindelijk 't Joodse volk op àlle mogelijke manieren zou BLIJVEN dwarszitten!"?
'n Ongelooflijke uitspraak! 't Toont in ieder geval aan "hoe de handelingen v/d Voorouders bepálend zijn voor de geschiedenis van hùn kinderen" ~~~~
Diezèlfde gedachte zien we terug bij die confrontatie(s) tussen Mordechai & Haman! De Midrasj legt ook 'n verband tussen die háát van Haman èn de manier waarop Ya'akov aan de zegening v/d éérstgeborene kwam (zie GEN 27)! In de Megilla, de Rol van Esther, staat, dat toen Mordechai dóórhad wàt besloten was door Haman "Mordechai z'n kleren scheurde & zich hulde in zak & AS: hij ging naar het midden van de stad & uitte een luide en bittere schreeuw" volgens Esther 4:1-2!
Kortom: de bonensoep als loon voor verraad & bedrog ... Piepkleine Oorzaken KÙNNEN Zeer Grote Gevolgen Hebben ... De Mèns Wìl Íets Mèt Àl Onze Vragen & Antwoorden: 'mensen willen 't graag wéten hóe de vork i/d steel zit, de lepel i/d brijpot staat, de penis i/d vagina, de tong i/d wang & 't brein in ons hoofd: wat er met ons gebeurt?
Bij gebrek aan zekerheid maken we er zelf 'eigen verhaaltjes van' waarin we onze eigen antwoorden trachten te geven
...
Òmdat zijn een bastaard was!
Hoe het ook zij, onze zg. aartsvaders worden, zij het zeer subtiel, toch bekritiseerd voor dit feit, dàt ze TIMNA níet in het Jodendom hebben willen opnemen ......
Rivaliteit? Óók Nachmanides (Sfarad's 12e eeuw) geeft 'n reden waarom sommige Arabieren zó'n àfkeer hebben v/h Joodse Volk: nadat HAGAR zwangergeworden was van Yisjma'eel, klaagt Sara tegen Avraham over haar (wan)gedrag: Avraham geeft haar dan vrij spel in Gen 16:6 "Sara was hàrd tegen Hagar zodat zij van haar wegvluchtte!" Nachmanides stelt, dat "Sara, onze Aarstmoeder verkeerd han-delde toen zij Hagar zó hàrd aanpakte! Avraham handelde óók verkeerd omdat HÍJ toestond dàt dìt gebeurde! G'D hóórde Hagars ellen-de & gaf haar 'n zoon (Isjma'eel) die uiteindelijk 't Joodse volk op àlle mogelijke manieren zou BLIJVEN dwarszitten!"?
'n Ongelooflijke uitspraak! 't Toont in ieder geval aan "hoe de handelingen v/d Voorouders bepálend zijn voor de geschiedenis van hùn kinderen" ~~~~
Diezèlfde gedachte zien we terug bij die confrontatie(s) tussen Mordechai & Haman! De Midrasj legt ook 'n verband tussen die háát van Haman èn de manier waarop Ya'akov aan de zegening v/d éérstgeborene kwam (zie GEN 27)! In de Megilla, de Rol van Esther, staat, dat toen Mordechai dóórhad wàt besloten was door Haman "Mordechai z'n kleren scheurde & zich hulde in zak & AS: hij ging naar het midden van de stad & uitte een luide en bittere schreeuw" volgens Esther 4:1-2!
Kortom: de bonensoep als loon voor verraad & bedrog ... Piepkleine Oorzaken KÙNNEN Zeer Grote Gevolgen Hebben ... De Mèns Wìl Íets Mèt Àl Onze Vragen & Antwoorden: 'mensen willen 't graag wéten hóe de vork i/d steel zit, de lepel i/d brijpot staat, de penis i/d vagina, de tong i/d wang & 't brein in ons hoofd: wat er met ons gebeurt?
Bij gebrek aan zekerheid maken we er zelf 'eigen verhaaltjes van' waarin we onze eigen antwoorden trachten te geven
...
17 nov 2013 - bewerkt op 25 nov 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die