Dre183b: Uitbuiting van Mìnderbedeelden staat in
SCHRIL
CONTRAST MET
DE DIEP MEDEMENSELIJKE
EN EMPATHISCHE HOUDING DIE
VOORGESCHREVEN WERD OP BASIS VAN
HET GEBOD IN LEV 19:18 "HEB JOUW NAASTE LIEF GELIJK JOUZELF!"
Vrijwel alle geleerden uit alle generaties zijn het erover eens, dat dit gebod dé básis vormt van de gehéle Tora!
Men zou kunnen stellen dat het gedachtegoed van het kapitalisme een verschralende invloed uitgeoefend heeft
op het geestelijk leven & de ontplooiing v/d menselijke natuur? Succes & wìnst werden langzamerhand
steeds méér de énige maatstaven v/h menselijk geluk!
Daarom hekelt de Tora alle misbruik van macht:
de 19e-eeuwse onderdrukking & uitbuiting v/h zg. 'Proletariaat',
't meest i/h oog lopend aspect v/h 'ARBEIDSETHOS' v/d bourgeoisie
tegenover de werknemers, gaat de TORA op vele verschillende terreinen TÉGEN!!
TORA verwerpt deze 'jungle-mentaliteit' & poogt 't recht v/d sterkste te kéren! In vrijwel alle periodetitel de geschiedenis waren wezen & weduwen 't meest kwetsbaar van al! EX 22:21 "elk weduwe & wees mag u niet verdrukken"! Vlg. de traditonele interpretatie behelst dit verbod níet slechts financiële, economische of maatschappelijke onderdrukking: 't omvat (veel) meer! Zèlfs krenken met woorden valt hieronder! 't Verbod in EX 22:20 "U mag 'n vreemdeling níet bedriegen, nòch onderdrukken: u was zelf vreemdeling in AeGYPTe", werd door commentator Avraham Ibn Ezra (1089-1164) benaderd vanuit 't idee, dat 't verboden is misbruik te maken van andermans zwakke positie, 't juridisch begrip 'undue influence'! Letterlijk zegt (ook) deze 12e-eeuwse geleerde dit als volgt: "Behandel de vreemde niet onrechtvaardig, omdat hij i/d gemeenschap, waarin u & hij leven, 'n zwakke positie inneemt! Misbruik uw fysieke overmacht of je geestelijk overwicht níet: onrecht tegenover weduwen & wezen vanuit uw sociale of economische machtspositie wordt door Tora gelaakt dus meen niet, dat uw sociaal-economisch sterke positie u recht geeft om anderen úit te buiten!
Herinner je, dat ook onze voorouders in AeGYPTe zich sociaal-economisch
in zo'n úiterst kwetsbare positie bevonden:
vonden zíj 't soms prettig
uitgebuit te worden?"!
CONTRAST MET
DE DIEP MEDEMENSELIJKE
EN EMPATHISCHE HOUDING DIE
VOORGESCHREVEN WERD OP BASIS VAN
HET GEBOD IN LEV 19:18 "HEB JOUW NAASTE LIEF GELIJK JOUZELF!"
Vrijwel alle geleerden uit alle generaties zijn het erover eens, dat dit gebod dé básis vormt van de gehéle Tora!
Men zou kunnen stellen dat het gedachtegoed van het kapitalisme een verschralende invloed uitgeoefend heeft
op het geestelijk leven & de ontplooiing v/d menselijke natuur? Succes & wìnst werden langzamerhand
steeds méér de énige maatstaven v/h menselijk geluk!
Daarom hekelt de Tora alle misbruik van macht:
de 19e-eeuwse onderdrukking & uitbuiting v/h zg. 'Proletariaat',
't meest i/h oog lopend aspect v/h 'ARBEIDSETHOS' v/d bourgeoisie
tegenover de werknemers, gaat de TORA op vele verschillende terreinen TÉGEN!!
TORA verwerpt deze 'jungle-mentaliteit' & poogt 't recht v/d sterkste te kéren! In vrijwel alle periodetitel de geschiedenis waren wezen & weduwen 't meest kwetsbaar van al! EX 22:21 "elk weduwe & wees mag u niet verdrukken"! Vlg. de traditonele interpretatie behelst dit verbod níet slechts financiële, economische of maatschappelijke onderdrukking: 't omvat (veel) meer! Zèlfs krenken met woorden valt hieronder! 't Verbod in EX 22:20 "U mag 'n vreemdeling níet bedriegen, nòch onderdrukken: u was zelf vreemdeling in AeGYPTe", werd door commentator Avraham Ibn Ezra (1089-1164) benaderd vanuit 't idee, dat 't verboden is misbruik te maken van andermans zwakke positie, 't juridisch begrip 'undue influence'! Letterlijk zegt (ook) deze 12e-eeuwse geleerde dit als volgt: "Behandel de vreemde niet onrechtvaardig, omdat hij i/d gemeenschap, waarin u & hij leven, 'n zwakke positie inneemt! Misbruik uw fysieke overmacht of je geestelijk overwicht níet: onrecht tegenover weduwen & wezen vanuit uw sociale of economische machtspositie wordt door Tora gelaakt dus meen niet, dat uw sociaal-economisch sterke positie u recht geeft om anderen úit te buiten!
Herinner je, dat ook onze voorouders in AeGYPTe zich sociaal-economisch
in zo'n úiterst kwetsbare positie bevonden:
vonden zíj 't soms prettig
uitgebuit te worden?"!
12 nov 2013 - bewerkt op 20 nov 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 jan 2024 45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
- O 03 jan 2024 4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
- O 02 jan 2024 45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
- O 01 jan 2024 45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
- O 01 jan 2024 45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
- O 01 jan 2024 45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
- O 01 jan 2024 45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
- O 31 dec 2023 45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
- O 31 dec 2023 45969 De Nalatenschap Van Herodes?