Dre168b de humanistische stelling, dat werk~
gelegenheidspolitiek een overheidstaak is, is in strijd met het religieuze karakter, dat hieraan wordt toegekend vanuit de Tora.
Binnen de bijbelse wereldbeschouwing is zorg voor de financiële zelfstandigheid van mìnderbedeelden meer een individuele taak, die in eerste instantie een opdracht vormt voor iedere burger afzonderlijk, wat een collectieve verantwoordelijkheid overigens niet uitsluit.
Samenvattend: zòrg voor de maatschappelijke onafhankelijkheid van mìnderbedeelden is een zaak, die in eerste instantie niet volledig mag worden overgelaten aan een anoniem instituut als de Staat.
Tegenwoordig gaat het ons vooral om het hiernúmaals & meestal niet meer zo over hiervoormaals & hiernámaals? Vóór de zogeheten Renaissance was de mens vooral graag op weg naar het Hiernamaals en was het najagen van rijkdom door de religie veroordeeld: er was nog geen moderne markteconomie & alleen grondstof- & arbeidskosten bepaalden de prijs.
Vóór de Renaissance was het lenen van geld tegen rente vaak nog verboden & kwam kapitaalaccumuliatie ten behoeve van handel en industrie nauwelijks voor: de ondernemer erkende sociale verantwoordelijkheid en streefde nog niet in de allereerste plaats naar maximale winst ten kòste van wat dan ook ~~~
Ná de Renaissance veranderde dit alles en gingen velen ervan uit dat men RÈCHT had op (kansen op) geluk in het hiernúmaals: er ont-stond een markteconomie waarin de prijs van goederen en dienstendoor de markt bepaald werd! De overtuiging dat men rijkdom wèl
MÒCHT najagen ten kòste van anderen won alweer steeds meer terrein & het leven van elk tegen rente werd toegestaan.
Langzamerhand trad er overal steeds meer kapitaalaccumulatie op ten behoeve van groot- & kleinhandel en later ook voor de industrie: na de Renaossance erkende de ondernemer grosso mode geen sociale verantwoordelijkheid meer en streefde hij door prijsstelling naar maximale winst.
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende