Dre167b: Samenvatting: zorg voor de armen
DOOR
MIDDEL VAN
HET VERSCHAFFEN VAN
WERKGELEGENHEID EN DERGELIJKE IS
IN DE BIJBELSE WERELDBESCHOUWING EEN RELIGIEUZE PLICHT,
DIE ALS 'navolging in G ds wegen'
wordt gezien (B.T. Bawa Batra 10a)!
Hieruit volgt dat hèt motief voor armenzorg & onderwijs voor allen veeleer religieus getint is & op het welzijn van het individu als zodanig richt; de Tora lijkt veel minder gericht op het zo efficiënt mogelijk van de maatschappij?
Mensencentraal tegenover theocentrisch? Het humanisme was dé tegenpool van het middeleeuws katholicisme: het humanisme stelde de mens en zijn vermogens centraal om zijn eigen problemen te leren oplossen.
De middeleeuwse liefdadigheid, die nood en ellende alleen op passieve wijze kon oplossen, werd vervangen door de opvatting, dat iedereen voor zijn eigen brood werken moest. De overheid kraag een nieuwe taak erbij: zorg voor de werkgelegenheid! Als het markt-mechanisme niet voor voldoende werk zorgen kon, dan moest de regering wel ingrijpen om nog erger te kunnen voorkomen: overheid zou voortaan werkgelegenheidspoltiek moeten leren gaan voeren! Als men er van overheidswege voor gezorgd had dat de kansarme jeugd een beroep geleerd had, moest er ook voor gezorgd worden dat de afgestudeerden opgenomen zouden moeten worden in het arbeidsproces & ondernemingen, die bereid zouden zijn om aan deze werkverschaffingsprjecten mee te doen, moesten gesteund worden door de overheid, aldus de humanist Juan Luis Vives, die ervan uitging , dat de mens op eigen kracht een betere wereld zou kunnen opbouwen, waar geen
armoede en gebrek
meer zouden
zijn?
MIDDEL VAN
HET VERSCHAFFEN VAN
WERKGELEGENHEID EN DERGELIJKE IS
IN DE BIJBELSE WERELDBESCHOUWING EEN RELIGIEUZE PLICHT,
DIE ALS 'navolging in G ds wegen'
wordt gezien (B.T. Bawa Batra 10a)!
Hieruit volgt dat hèt motief voor armenzorg & onderwijs voor allen veeleer religieus getint is & op het welzijn van het individu als zodanig richt; de Tora lijkt veel minder gericht op het zo efficiënt mogelijk van de maatschappij?
Mensencentraal tegenover theocentrisch? Het humanisme was dé tegenpool van het middeleeuws katholicisme: het humanisme stelde de mens en zijn vermogens centraal om zijn eigen problemen te leren oplossen.
De middeleeuwse liefdadigheid, die nood en ellende alleen op passieve wijze kon oplossen, werd vervangen door de opvatting, dat iedereen voor zijn eigen brood werken moest. De overheid kraag een nieuwe taak erbij: zorg voor de werkgelegenheid! Als het markt-mechanisme niet voor voldoende werk zorgen kon, dan moest de regering wel ingrijpen om nog erger te kunnen voorkomen: overheid zou voortaan werkgelegenheidspoltiek moeten leren gaan voeren! Als men er van overheidswege voor gezorgd had dat de kansarme jeugd een beroep geleerd had, moest er ook voor gezorgd worden dat de afgestudeerden opgenomen zouden moeten worden in het arbeidsproces & ondernemingen, die bereid zouden zijn om aan deze werkverschaffingsprjecten mee te doen, moesten gesteund worden door de overheid, aldus de humanist Juan Luis Vives, die ervan uitging , dat de mens op eigen kracht een betere wereld zou kunnen opbouwen, waar geen
armoede en gebrek
meer zouden
zijn?
08 nov 2013 - bewerkt op 14 nov 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 25 apr 2013 mo 15 lf 273 geleid door pief Yazif Ibn Muawiya,
- O 25 apr 2013 mo 14 lf 272 een andere vriend, Omar, volgt 'm op
- O 25 apr 2013 mo 13 lf 271b: bij de dood v/d profeet hebben ~~~
- O 25 apr 2013 mo 12 lf 271 om het tweede geval te illustreren,
- O 25 apr 2013 MO11lf 270 om het eerste geval toe te lichten: het
- O 25 apr 2013 'n 2e zuil is 't gebed, of beter 5 dagelijkse/MO10
- O 25 apr 2013 MO9/lf 269bij de dood van Oethman, in 656, is dit
- O 25 apr 2013 lf 268 ook díe verzen zijn dus in kleine groep MO8
- O 24 apr 2013 myDiary@deeljedroom.nl&mijnnattedroomvoornederland
- O 24 apr 2013 Allemaal één pot nat: Mohammed, Pim, Theo, Geert?
- O 24 apr 2013 lf 266/5 in 622 vindt de profeet zijn toevlucht zo
- O 24 apr 2013 lf 265 {4} de Stem, die i/d islam gelijkgesteld is
- O 24 apr 2013 lf 265 {3} de jonge twenman trok zich graag terug
- O 24 apr 2013 lf 264 de prof eet mo(hamm)ed: alles wat we weten
- O 24 apr 2013 13 islam lf 263 het 7de eeuwse Arabia waarin de