dre165b Verheffing(en)/schaduwzijde liefdadigheid!
NADAT
BIJBELSE BOODSCHAPPEN
TERREIN GEWONNEN HADDEN @ EU,
WAS WERKEN NIET ALLEEN MEER EEN MIDDEL
OM IN HET EIGEN BESTAAN TE VOORZIEN MAAR WERD HET OMGEBOGEN
TOT EEN HOGER DOEL: de liefdadige gerichtheid?!
Óók de rijke dient zijn begrip productief te maken om zó
úit het surplus aan inkomsten de armen te kunnen ondersteunen.
Arbeid wordt dé basis van de RELIGIEUZE DEUGD bij úitstèk:
de CHARITAS. WANNEER ER LATER RELIGIEUZE GEMEENSCHAPPEN ONTSTAAN, WORDT HET GEBED GECOMBINEERD MET WÈRK, terwijl daarenboven gebed èn WÈRK levend gemaakt worden door een charitatieve gerichtheid.
Niet werken om bestaan & méér in de vorm van luxe,
maar werken om bestaan èn liefdadigheid!
Arbeid wordt op een hóger PLÀN getild?! Wat zijn de schaduwzijden van liefdadigheid?
Wèrken is níet slecht bedoeld voor de werkende mensch zèlf maar TÉVENS voor de mìnderbedeelden!
Hoewel het afstaan van opbrengsten van eigen arbeid aan anderen de arbeid
een zedelijk verantwoord tintje geeft, bergt dit anderzijds
óók een gevaar ìn zich!
Ná de vroege Middeleeuwen was het zeker níet zo, dat ieder mens geacht werd zèlf in zijn/haar eigen bestaan te voorzien:
in de Middeleeuwen werd met groot respect aangekeken tegen de door de priesters afgelegde 'gelofte van armoede'!
In een gelovige wereld met veel gevoel voor mystiek
zag men in de arme een soort 'messias'!?
Het helpen in de nood van deze vrijwillige armoede werd als een buitenkant gezien,
omdat men de hemelse zaligheid kon binnenhalen door het uitoefenen van liefdadigheid hoewel sociologisch gezien
het afstand doen van bezit in feite betekende
dat men op de zak van de maatschappij
ging leven?!
De überrijk geworden kerken en gasthuizen deelden hun liefdadigheid uit zònder te letten op de vraag hóe de bedelaar arm was geworden!
De onkritische liefdadigheidsuitdelingen leidden tot sociale problemen:
de armoede werd nu níet efficiënt meer bestreden doordat de burgers nog steeds níet geleerd werd
onvoorwaardelijk op eigen benen te gaan staan?!
Steeds méér mensen
onttrokken zich aan het arbeidsproces
en leefden van de liefdadigheid.
07 nov 2013 - bewerkt op 11 nov 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid:
- O 30 dec 2025 50324 ‘t Meest typisch aan zoogdierlijke mensen is
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak
- O 29 dec 2025 5032193/8 De Zoon: Yehosjoea werd in de euangelies
- O 29 dec 2025 50320 De boodschap van het hemels godsrijk is deze
- O 29 dec 2025 5031993 Voor YESJ was ‘t godsrijk van de hemel dus
- O 28 dec 2025 50318Hier hebben we dus de ‘gerealiseerde eschato-
- O 28 dec 2025 5031692 Voor Yesj en de rabbijnen is het Godsrijk
- O 28 dec 2025 50315 Bij Schweitzer ging het nog om de pijnlijke