dre132b het is toegestaan om overledenen naar een
andere plaats te vervoeren, bijvoorbeeld vanuit het ziekenhuis naar het eigen huis: de overledene mag nu geen moment àllééngelaten worden ~ familieleden of anderen moeten bij hen waken ~ het lichaam blijft de hele tijd bedekt ~ optillen van het laken is slechts toe-gestaan ten behoeve van identificatie van de overledene. Mannen verrichten de verplichte handelingen voor overledenen van het man-nelijk geslacht, vrouwen doen dit bij overledenen van het vrouwelijk geslacht. Zijn er geen vrouwen aanwezig dan worden alle Hande-lingen door mannen verricht: vóór de begrafenis wordt het lichaam ritueel gewassen & gekleed.
Postmortaal onderzoek? In het joden-dom heeft heteluchtmotor een intrinsieke heiligheid, óók nádàt de zíel het lichaam verlaten heeft: de achtergrond hiervan is 't geloof dat de mens geschapen is naar het 'beeld van G'd'; ín de dood behoudt het lichaam de éénheid van dìt beeld, ook als de ziel op het lichaam geen zichtbare invloed meer uitoefent. Zó gezien is 'lijkopening' een ontering van de menselijke waardigheid en moet dan ook zoveel mogelijk vermeden worden. Op grind hiervan bestaan er in het jodendom zwaarwegende bedenkingen tégenhet ter beschikking stellen van een stoffelijk overschot aan de wetenschap, TÉGEN sectie & tegen postmortaal onderzoek: er zíjn enkele uitzonderingen op deze regel; onder bepaalde omstandigheden is lijkopening vlg. De Joodse Wèt toelaatbaar, zoals bij gerechtelijke sectie; bij erfelijke ziekte, & bij 'n directe medische noodzaak voor een andere patiënt! Er bestaat ook hierover echter wèl Verschil van Mening bij joodse geleerden: nabestaanden wordt aangeraden om een competente rabbijn te consulteren alvorens toestemming te verlenen tot opening van het lijk? In die gevallen waarin de rabbijnen een postmortaal onderzoek toegestaan hebben, hebben zij er altijd op gestaan dat o.a. ieder deel van het lichaam dat verwijderd werd, DÁÁRNÁ óók begraven zou worden mèt het lichaam èn dat dit lichaam zo spoedig als mogelijk is teruggestuurd zou worden naar de CHEWRA KADDIESJA, 't Joods Begrafeniswezen, teneinde de begrafenis zo kort mogelijk uit te stellen; de medische ontleding uitgevoerd wordt met 't grootst mogelijk respect voor de overledenen & dat 't personeel niet licht-vaardig met 'n stoffelijk overschot omgaat; het lichaam niet verder opengesneden wordt dan strikt noodzakelijk is voor 't vereist post-mortaal onderzoek, èn er steeds iemand v/d Chewra Kaddiesja aanwezig is bíj die lijkopening om zó toezicht te kunnen houden op de zorgvuldige naleving van de regels. 't Lijkt Mor dat we ook hierbij eveneens terug moeten denken aan de voorgeschiedenis v/d 'dood': hoe we als menselijke wezens met onszelf & elk ander omgegaan zijn gedurende onze miljoenenjarige praktijk van 'teraardebestelling'.
Postmortaal onderzoek? In het joden-dom heeft heteluchtmotor een intrinsieke heiligheid, óók nádàt de zíel het lichaam verlaten heeft: de achtergrond hiervan is 't geloof dat de mens geschapen is naar het 'beeld van G'd'; ín de dood behoudt het lichaam de éénheid van dìt beeld, ook als de ziel op het lichaam geen zichtbare invloed meer uitoefent. Zó gezien is 'lijkopening' een ontering van de menselijke waardigheid en moet dan ook zoveel mogelijk vermeden worden. Op grind hiervan bestaan er in het jodendom zwaarwegende bedenkingen tégenhet ter beschikking stellen van een stoffelijk overschot aan de wetenschap, TÉGEN sectie & tegen postmortaal onderzoek: er zíjn enkele uitzonderingen op deze regel; onder bepaalde omstandigheden is lijkopening vlg. De Joodse Wèt toelaatbaar, zoals bij gerechtelijke sectie; bij erfelijke ziekte, & bij 'n directe medische noodzaak voor een andere patiënt! Er bestaat ook hierover echter wèl Verschil van Mening bij joodse geleerden: nabestaanden wordt aangeraden om een competente rabbijn te consulteren alvorens toestemming te verlenen tot opening van het lijk? In die gevallen waarin de rabbijnen een postmortaal onderzoek toegestaan hebben, hebben zij er altijd op gestaan dat o.a. ieder deel van het lichaam dat verwijderd werd, DÁÁRNÁ óók begraven zou worden mèt het lichaam èn dat dit lichaam zo spoedig als mogelijk is teruggestuurd zou worden naar de CHEWRA KADDIESJA, 't Joods Begrafeniswezen, teneinde de begrafenis zo kort mogelijk uit te stellen; de medische ontleding uitgevoerd wordt met 't grootst mogelijk respect voor de overledenen & dat 't personeel niet licht-vaardig met 'n stoffelijk overschot omgaat; het lichaam niet verder opengesneden wordt dan strikt noodzakelijk is voor 't vereist post-mortaal onderzoek, èn er steeds iemand v/d Chewra Kaddiesja aanwezig is bíj die lijkopening om zó toezicht te kunnen houden op de zorgvuldige naleving van de regels. 't Lijkt Mor dat we ook hierbij eveneens terug moeten denken aan de voorgeschiedenis v/d 'dood': hoe we als menselijke wezens met onszelf & elk ander omgegaan zijn gedurende onze miljoenenjarige praktijk van 'teraardebestelling'.
01 nov 2013 - bewerkt op 06 nov 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel