dimensenrechten -benamingen -formuleringen & shit!

'n
Andere mogelijkheid
is om deze benaming te verbinden
met de hemelse gestalte over wie Dani'el zegt:

"In m'n nachtelijk visioen zag ik toen met de wolken iemand aankomen
die op een mensenzoon leek!"

[DAN 7:13]

In de Gelijkenissen
ofwel 't Tweede Visioen van 't boek Henoch
komt deze figuur regelmatig voor als 'n gestalte
die direct onder G d
{"de Heer v/d geesten"}
staat en die in de hemel heerst op zijn troon.
I Henoch46:34/48:2/62:5,7,9,14/63:11/69:29/70:1/71:17 []b]
in 60:10 & 71:14 wordt Henoch aangesproken als 'mensenzoon/mensenkind'].
De Gelijkenissen v/h boek Henoch zijn allen i/h Ethiopisch overgeleverd.
Aangezien hiervan geen Aramese fragmenten in Qumran zijn teruggevonden
en op grond v/d vermeende historische context,
hebben sommigen betoogd dat zij in het begin van de tweede eeuw nC zijn geschreven.
Anderen dateren de Gelijkenissen omstreeks 270 nC of kort daarna.
Als een van deze dateringen juist is, dan kan de term Mensenzoon in deze Gelijkenissen
niet meer worden gebruikt als verklaring van deze titel i/d nieuwtestamentische evangelies.
Weer anderen beweren echter dat de Gelijkenissen toch van voor 70 nC stammen.
De vertaling "Mensenzoon" geeft verschillende Ethiopische uitdrukkingen weer.
"Ho huios tou anthropou"!
Alle Ethiopische uitdrukkingen gaan terug op dezelfde
oorspronkelijk Hebreeuwse of Aramese term
'zoon v/d mens'
{...}!
Omdat
ook Yehosjoea
zich i/h evangelie van Mark
in soortgelijke termen als de Mensenzoon uit de hemel
aanduidt, is 't bijna onvermijdelijk, om deze uitspraken in verband met de hemelse gestalte
uit het boek Henoch te brengen: dan wijst de term Mensenzoon op Yesjoea's hemelse identiteit.
Na al deze mogelijkheden van de aanduidingen Zoon van G d & Mensenzoon
besproken te hebben nemen we 't evangelie van Mark nog 'n keer door
om te wijzen op enkele ndere teksten die zinspelen
op Yesjoe's bijzondere herkomst
en identiteit.

Het blijft de vraag
wat men er nou eigenlijk precies mee zou willen zeggen,
wat de context is & wat we verder aanmoeten met termen als masjiach,
mensenzoon, Zoon van G d
& dergelijke?

Vanaf 't begin
van dit Markusevangelie
komt Yehosjoea in 'n bijzonder licht te staan.
Mark 1:2-3 bevat 'n mengcitaat uit Exodus 23:20,
Malachi 3:1 & Yesjayahoe 40:3:
"Zie, Ik zend mijn bode voor je uit, om jouw weg te banen;
'n stem roept i/d woestijn: Bereid de weg v/d Heer,
maak zijn paden recht"
.
In de context van Exodus & Malachi
is 't G d de HEER die hier spreekt. In 't evangelie van Mark
zijn deze woorden zo opgevat dat G d zijn bode Yochanan de Doper
voor Yehosjooe haNatsri uitzendt om diens weg te banen.
Terwijl er in Malachi 3:1 staat:
'& hij zal de weg banen voor MIJ uit'
~
& dit
"MIJ"
slaat daar dan op de HEER
~
staat er in Mark 1:2
'die JOUW weg zal banen'
, wat betrokken is op Yesjoea?!
Dezelfde toepassing van 'n tekst over de HEER op Yesjoea
zien we ook in 't hierop volgende citaat uit Yesjayahoe 40:3
in Mark 1:3. De
'STEM'
duidt op de stem van Yochanan de Doper,
die als opdracht had om
'de weg v/d Heer'
te bereiden &
'zijn paden'
recht [toegankelijk] te maken.
Waar Yesjayahoe spreekt in 40:3 van
'de weg v/d HEER'
&
van
'de paden van onze G d',
duiden deze woorden i/d context van Mark op de weg & de paden van Yesjoe!
Zo wordt Yehosjoea vanaf 't begin af aan in dit euangelium impliciet met G d de HEER geindentificeerd? [Zie Mark 1-8:26. In Mark 1:8 zegt Yochanan de Doper
dat Yesjoea zal [gaan] dopen met [de] heilige Geest:
bij de oudtestamentische profeten is het de
HEER
die zijn Geest zal geven.
{Yesjayahoe 44:3/Yechezkel 36:25-27/Yo'el 3:1-3 [of 2:28-29]!
Dit alles betekent dat Yehosjoea de rol v/d HEER op zich zal nemen.
Al met al is 't een kwestie van 't verschil in de
Tempeldienst van Sadduceeen, Farizeeen,
Schriftgeleerden, Oude Wijzen e.d.
EN
de ogenschijnlijk veel vrijere
interpretaties van Yehosjoea voor heel 't 'gewone volk'
die door al die oude afscheidingen, sektarische groeperingen
en tijdsnood heen walst met z'n [al of niet 'vermeende'] genezingen,
nieuwe [mooi vormgegeven & zeer inhoudelijke] gelijkenissen,
fantastische 'wereldburgerschaps & gelijkheids'-visies voor alle mensen
en het feit dat de Romeinen Israel hebben afgestraft
voor hun Opstanden & Burgeroorlogen,
mogelijke dreigende grensconflicten,
dolgedraaide verdachtmakingen &
krankzinnige samenzweringen,
messiaanse hope &
evangelische dope.

Al met al
nu & hier dus mogelijkheden te over,
hetgeen wel blijkt uit bijna 2000 jaar
vol menselijke stromingen
& mensen-
rechten.