dikke pret

Eigenlijk
bestaat een mensenleven
hoofdzakelijk uit verhaaltjes?

Daarvan zijn er oneindig veel!

Zonder verhaal ben je nergens.
Dat is misschien ook wel het grootste probleem van criminelen & gekken:
ze hebben misschien wel een verhaal, maar er klopt iets niet.

Blijkbaar is er iets helemaal fout gegaan in de loop van hun leven:
echte vruchtbare samenhang ontbreekt, het verhaal deugt niet. Het gevolg:
geweld, ziekte & shit!

Dieren & planten
hebben ook verhalen:
instinctief, genetisch, plaats- & tijdbepaald tot in de allerkleinste details.
Zij zijn zich er niet van bewust, hebben geen keus. Ze kunnen alleen maar bestaan onder zekere
voorwaarden, strenge bepalingen van licht & duister, water & droogte, voedsel & 't eten & gegeten worden.
De basis gegevens van mensen komen daar ook uit voort, maar wij hebben daarboven meer nodig
& zo komt 'ons verhaal' om de hoek kijken: die bepaalde voorouders,
zwangerschap, opvoeding, school, werk.

Daarvoor heb je wel wat meer samenhang nodig
dan onze verre voorouders als andere planten & dieren?

Onze taal is verweven met die sprookjes, vertellingen, mydiverhaaltjes & 'nieuws':
geestelijke wortels dus, fantastische vergezichten, onvoorziene mogelijkheden, schijnbaar oneindige flexibiliteit en incasserings-vermogen. Waarschijnlijk is dat ook het verhaal achter alle rassen,
volkeren, stammen, naties & 'burgers'.

Je hebt dan niet alleen maar
een lichaam dat eet, drinkt, babbelt, kletst, ouwehoert & vastsnoert, maar 'n
ietwat meer samenhangend geheel van ervaringen die min of meer deugen, samenbinden & creatief zijn!
De vraag is dus of 'ons verhaal' voldoende overeenkomt met de werkelijkheid die blijft veranderen:
het is voortaan aanpassen, hergebruiken, vanuit het oude het nieuwe kunnen scheppen
zonder teveel brokken.

Dat kan ook ontaarden
in hersenspoeling, brainwash, propaganda, sektarisme, volkomen afzondering ...
Zo komt dus ook onwillekeurig dat Verhaal van Yehosjoea weer om de hoek kijken
als je geen heilige Hindoe of brave Boeddhist, orthodoxe Jood of traditionele Moslim bent
[laat staan 'niks' of 'geen flauw idee'!]?

Taal is geworteld in mydiverhalen.
Je hebt 't niet meer in de eerste plaats over al die andere goden & godinnen, geesten & beesten,
heilige huisjes met heilige boeken, ingewikkelde overleveringen, vastgelegde afstammingslijsten,
strenge wetten, ontzettend veel regels & nadere bepalingen, maar eerste en vooral
over openheid, mededeelzaamheid, eerlijkheid, blijven analyseren,
onderling verbinden & nader uitleggen van alles
waarmee we te maken krijgen.

'n Nieuwer perspectief
dat zich ontwikkelt terwijl we nog leven in al
die verschillende landen & streken all over the world.
Geen benauwend dogma of nihilisme, maar het veel meer blijven ontdekken van toepassingen, realistische verwachtingen & toch vanuit & binnen
een 'alomvattend' Verhaal!

Dat is in feite ook
het perspectief van Marcus, Lucas, Matai & Yochanan vanuit Grieksromeinse 'bezetting'?
Sjapo droeg zijn schriftelijke steentjes bij op grond van zijn schokkende ervaringen & visioenen:
ook hij & zijn 'geloofsgenoten' waren kinderen van hun tijd.

Maar ze openden wel nieuwe wegen
voor komende generaties waar dan ook op aarde.
Inclusief bepaalde 'onvermijdelijke' miskleunen, beperkingen, falsificaties, onwetendheid!
Nog even terug naar '"in den beginne" van bijna 2000 jaar geleden als waterval{len],
stroomversnelling{en} op weg naar al de oceanen, alle continenten,
nieuwe ruimtereizen & al die andere fantastische
gevolgtrekkingen &
expedities
...


Kort
daarop reisde
Miryam in grote
haast naar het bergland,
naar een stad in Yehoedah/Judea, waar ze
het huis van Zechayahoe binnenging en Elisjeva begroette.

Toen Elisjeva nu de groet van Miryam hoorde,
sprong het kind op in haar schoot:
ze werd vervuld met heilige Geest en riep luid uit:
"De meest gezegende ben jij van alle vrouwen, en gezegend is de vrucht van jouw schoot!
Wie ben ik dat de moeder van de Heer naar mij toekomt? Toen ik je groet hoorde, sprong het kind
van vreugde op in mijn schoot!!! Gelukkig is zij die geloofd heeft
dat de woorden van G d de Heer
in vervulling zullen gaan!"

ZIJ
grijpt dus
duidelijk terug [en
vooruit] op de wijze woorden van de profeten,
[vooruit]zieners, wijsheidsleraars & al zo'n duizend jaar [en meer!]
'helderziendheid', vruchtbare voorspellingen, ruimtereizen & tijdsbeelden
tussen de grote rivieren en culturen van het Nabije Midden Oosten
op de 'crossroads' tussen Afrika &
de rest van de wereld!

Het gaat duidelijk
niet meer om het letterlijk gelovig aannemen van de autoriteit van anderen,
maar om 't zelf beleven van {r}evolutionaire ontwikkelingen dwars door alle bezettingen & ballingschap-pen heen: tussen genesis & apocalyps speelt het Verhaal van de Mensheid
inclusief alle ups
& downs
...