df70c Lucky Luke 6:36 is 'n parallel van Mat 5:48
"Óók jullie kunnen dus worden zoals onze 'hemelse vader' al 'volmaakt is' aka 'onverdeeld goed'"!
De beste manier om dit te vertalen is "Er kan geen grens meer zijn aan jullie goedheid, zoals er immers ook geen grenzen zijn aan de goedheid van onze 'hemelse vader'?"; Mat 5:48 is alleen de afsluiting van 'n korte preek waarin Yesj leert dat 'G d' altijd liefdevol toenadering zoekt tot àlle menschen, en wel òngeàcht onze houding & gedrag tegenover 'hem/haar/het'!
(Mat 5:45 "HIJ LAAT ZIJN ZÒN ÒPGAAN OVER GOEDEN & SLECHTEN & hij geeft regen over rechtvaardigen èn onrechtvaardigen"!
Hierin staat Yesjoe niet ver af v/d humaner benadering van anderen; Abbahoe: "'n Dàg van regen is groter dan de dag v/d opstanding, want de laatste komt alleen ten goede aan de vromen, terwijl de eerste zonder enig onderscheid ten goede komt aan vromen èn zondaren!"
Rabbi Abbahoe leefde rond 300 CE bij Cesaraea, maar een vergelijkbare uitspraak dateert ook al uit de tijd van Yesjoea door Yochanan ben Zakkai: zógezíen is 't dus geen wonder dat Yehosjoea in 'n dergelijk klimaat zíjn gedurfde conclusie trok "HEB JE VIJANDEN LÍEF!" in Mat 5:44 & Luke 6:27; met andere woorden: "SCHENK VOORAL OOK LIEFDE AAN DEGENEN DIE JOU HATEN!" of "WEES GOED VOOR WIE JULLIE HÁTEN!"
In díe kringen waar zo'n nieuwe joodse ("over"-)gevoeligheid toen bijzonder goed ontwikkeld was, werd naastenliefde beschouwd als 'n noodzakelijke voorwaarde voor enige verzoening met 'g d'; 'n andere rabbijn zei ook al korte tijd ná Yesj: "OVERTREDINGEN TUSSEN EEN MENS EN Z'N NAASTEN WORDEN NIET UITGE-BOET DOOR DE GROTE VERZOENDAG/YOM KIPPOER, TENZIJ WIJ EERST VREDE SLUITEN MET ONZE NAASTEN!"
In 'n zelfde trant hoor je Yesj ook zeggen in Mat 6:14-15 "WANT ALS JULLIE AAN MENSEN HUN OVERTREDINGEN EN FOUTEN VERGEVEN, DAN ZAL OOK JE HEMELSE VADER JÓU VERGEVEN; MAAR ALS JE JOUW MEDEMENSEN NET VERGEEFT, DAN ZAL JE HEMELSE VADER ONZE VELE EIGEN FOUTEN & GEBREKEN OOK NIET KUNNEN VERGEVEN?"
Hèt kòmt er dus op aan om gedurende ons korte of lange leven al liefst van erg jong af áán díe gevoeligheid te ontwikkelen & naderhand te blijven koesteren & 'vervolmaken'? Als baby, peuter, kleuter, schoolkind en i/d daaropvolgende jaren vol hormonenstromen, puberale fratsen & schier eindeloze frutsels, klutsels & knutselpogingen!
Aanleg & opvoeding, aanleren & cultiveren: wat is leven immers anders dan 't aanpassen aan omstandigheden, de natuur leren begrijpen voorzover dat mogelijk is & daaruit onze conclusies & consequenties blijven trekken zolang we leven?
Iets waarvoor myDiary zich dus 'bij uitstek' uitstekend leent.
De beste manier om dit te vertalen is "Er kan geen grens meer zijn aan jullie goedheid, zoals er immers ook geen grenzen zijn aan de goedheid van onze 'hemelse vader'?"; Mat 5:48 is alleen de afsluiting van 'n korte preek waarin Yesj leert dat 'G d' altijd liefdevol toenadering zoekt tot àlle menschen, en wel òngeàcht onze houding & gedrag tegenover 'hem/haar/het'!
(Mat 5:45 "HIJ LAAT ZIJN ZÒN ÒPGAAN OVER GOEDEN & SLECHTEN & hij geeft regen over rechtvaardigen èn onrechtvaardigen"!
Hierin staat Yesjoe niet ver af v/d humaner benadering van anderen; Abbahoe: "'n Dàg van regen is groter dan de dag v/d opstanding, want de laatste komt alleen ten goede aan de vromen, terwijl de eerste zonder enig onderscheid ten goede komt aan vromen èn zondaren!"
Rabbi Abbahoe leefde rond 300 CE bij Cesaraea, maar een vergelijkbare uitspraak dateert ook al uit de tijd van Yesjoea door Yochanan ben Zakkai: zógezíen is 't dus geen wonder dat Yehosjoea in 'n dergelijk klimaat zíjn gedurfde conclusie trok "HEB JE VIJANDEN LÍEF!" in Mat 5:44 & Luke 6:27; met andere woorden: "SCHENK VOORAL OOK LIEFDE AAN DEGENEN DIE JOU HATEN!" of "WEES GOED VOOR WIE JULLIE HÁTEN!"
In díe kringen waar zo'n nieuwe joodse ("over"-)gevoeligheid toen bijzonder goed ontwikkeld was, werd naastenliefde beschouwd als 'n noodzakelijke voorwaarde voor enige verzoening met 'g d'; 'n andere rabbijn zei ook al korte tijd ná Yesj: "OVERTREDINGEN TUSSEN EEN MENS EN Z'N NAASTEN WORDEN NIET UITGE-BOET DOOR DE GROTE VERZOENDAG/YOM KIPPOER, TENZIJ WIJ EERST VREDE SLUITEN MET ONZE NAASTEN!"
In 'n zelfde trant hoor je Yesj ook zeggen in Mat 6:14-15 "WANT ALS JULLIE AAN MENSEN HUN OVERTREDINGEN EN FOUTEN VERGEVEN, DAN ZAL OOK JE HEMELSE VADER JÓU VERGEVEN; MAAR ALS JE JOUW MEDEMENSEN NET VERGEEFT, DAN ZAL JE HEMELSE VADER ONZE VELE EIGEN FOUTEN & GEBREKEN OOK NIET KUNNEN VERGEVEN?"
Hèt kòmt er dus op aan om gedurende ons korte of lange leven al liefst van erg jong af áán díe gevoeligheid te ontwikkelen & naderhand te blijven koesteren & 'vervolmaken'? Als baby, peuter, kleuter, schoolkind en i/d daaropvolgende jaren vol hormonenstromen, puberale fratsen & schier eindeloze frutsels, klutsels & knutselpogingen!
Aanleg & opvoeding, aanleren & cultiveren: wat is leven immers anders dan 't aanpassen aan omstandigheden, de natuur leren begrijpen voorzover dat mogelijk is & daaruit onze conclusies & consequenties blijven trekken zolang we leven?
Iets waarvoor myDiary zich dus 'bij uitstek' uitstekend leent.
28 mrt 2016 - bewerkt op 30 mrt 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jun 2024 47707Ook ik moet bij dit myDiverhaal denken aan ‘t
- O 24 jun 2024 47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
- O 23 jun 2024 47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
- O 23 jun 2024 47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
- O 23 jun 2024 47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
- O 23 jun 2024 47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
- O 23 jun 2024 47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
- O 22 jun 2024 47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook