De myDiislam preuts? Echt niet! De Duitse arabist

Thomas Bauer wil dolgraag 'n wijdverbreid misverstand uit de wereld helpen: volgens hem is de preutse & verkrampte omgang met seks in de islamitische landen een westers importproduct, & heeft het met de oude islam eigenlijk niets of maar heel erg weinig te maken .....

De islam werd & wordt altijd weer neergezet als tegenbeeld van het Westen, Het Westen, zo wordt nogal eens beweerd, is tolerant, ver-licht & democratisch, terwijl het in de islam juist ontbreekt aan verlichting: 'de moslim' kent geen scheiding tussen 'kerk & staat' en is dus meestal totalitair, nogal intolerant, tamelijk preuts & homofoob?! Maar pas op voor de val van 't culturalisme! Culturalisten geloven dat de culturen heel gemakkelijk van elkaar af te grenzen zijn, waarbij elke cultuur een bepaalde 'kern' heeft, die ook in de loop van de tijd nauwelijks verandert. Voor de cipulturalisten telt religie meestal als DE belangrijkste cultuurbepalende factor. Maar juist met de islam als voorbeeld, valt aan te tonen dat culturen NIET meer in aparte hokjes weg te zetten zijn, blokjes ide LOS van elkaar blijven voortbestaan.

Veel van wat wij vandaag de myDidag karakteristiek vinden voor de islam zou zonder westerse invloed ondenkbaar zijn geweest. De veel-geciteerde slogan die de islam als "Din waDauwla", dus als 'religie & staat' typeert, is pas i/d 19de eeuw opgekomen, toen de islamitische landen een ideologie wilden oprichten die tegenwicht kon bieden aan de sterke westerse ideologieën van die tijd.

Ueberhaupt komt de ge-politiseerde islam van vandaag de myDidag voort uit een geesteshouding die niet te herleiden valt uit traditionele islamitische geschriften.

Bij z'n ontwikkeling stonden westerse voorbeelden model! Voor Said qutb (1906~1966) ~ de ideoloog v/d Egyptische Moslimbroederschap & 'grondlegger' v/h islamisme i/d Arabische wereld & inspirator van Osama Bin Laden ~ was bijvoorbeeld de Franse arts Alexis Carrel veel belangrijker dan willekeurig welke klassieke islamitische filosoof dan ook. Carrel deed pogingen om katholiek fundamentalisme & biologis-me tot een nieuwe ideologie te versmelten. Vandaag de myDidag is zijn belangrijkste werk "De onbekende mens" (1935) i/h Westem ~ geheel terecht - bijna totaal vergeten. Maar waar z'n ideeën in 't islamisme verder leven worden ze nu juist gezien als typisch islamitisch.

Want geen auteur die Qutb ZO vaak citeert als Carrel; zijn veroordeling van 'de moderniteit' als "barbarij" bijvoorbeeld met de benaming DJAHILIYA, oorspronkelijk een begrip om de VOOR~islamitische 'tijd v/d onwetendheid' mee aan te duiden. En 't ver-langen van AC naar 'n allesomvattend, op religie gebaseerd systeem waar maatschappij, wetenschap & cultuur in op zouden kunnen gaan stond model voor de 'islamitische methode' van Qutb. Er zijn nog ettelijke voorbeelden van deze 'asynchroniciteit', 'n ongelijktijdigheid waarbij 'n cultuur geleidelijk de waarden & voorstellingen van 'n andere cultuur overneemt, maar dit proces komt tot stilstand als de waarden in de beo cultuur alweer achterhaald zijn. Vooral de morele opvattingen die i/d hedendaagse islamitische samenlevingen heersen, zijn in geen geval zo islamitisch als veel mensen denken. We'll see (or we won't). (E- & immigranten nemen van alles over van elkaar)!?