de maat genomen nuchtere ochtendurine midstream ed




Andere
tijden, gevoelens,
gedachten, daden, veronderstellingen,
verwoordingen & praktijken?

Ook uit de woorden van Yehosjoea
{haNatsri aka haMasjiach etcetera} blijkt
dat de religieuze aspecten van de Wet helemaal niet zo vreselijk belangrijk zijn
als sommigen wel plachten te denken
in hun fanatisme!

Hoewel al die reinheidswetten
& morele voorschriften van 't OT {& 't NOT}
bijzonder streng zijn gedurende de afgelopen drieduizend jaar ofzo
zei Yesjoea toch volgens Mark 7
'Niets dat van buiten de mens
in hem komt kan hem onrein maken,
maar wat er uit zijn mond [& handen] komt kan hem verontreinigen'
 waarmee hij niet wilde zeggen dat ineens alle voedsel en drank gezond was,
maar dat het niet zozeer gaat om 1001 {of 613} voorschriften, letterknechterij & muggenzifterij,
maar om onze mentaliteit.

Met andere woorden
bij wijze van spreken en schrijven:
het gaat niet om de verering van godsbeelden & 't
strikt volgen van ge- & verboden tot in de allerkleinste details,
maar om 'n bevrijdende
gezonder geest
...

WAYIEKAHALOE EELAW HAPROESJIEM OEMIEN-HASOFRIEM ASJER BAOE MIEYEROESJALAYIEM {T/M}
WAYIESJTOMAMOE AD-MEOD WAYOMROE ET-HAKOL ASAH YAFEH GAM-HACHEERSJIEM HOE OSEH LIESJME'
IEM GAM-HAIELEMIEM LIEMDABERIEM

Ook de farizeeen
& enkele v/d schriftgeleerden die uit Yeroesjalayiem waren gekomen,
hielden zich in zijn nabijheid op en toen ze zagen dat sommige leerlingen brood aten
met onreine handen, d.w.z., met ongewassen handen [de farizeeen & alle andere gelovige joden eten namelijk pas als ze hun handen [ritueel] gewassen hebben,
omdat ze zich aan de traditie van hun voorouders willen houden,
& als ze van de markt komen, dan eten ze pas als ze zich helemaal gewassen hebben,
& er zijn ook nog allerlei andere tradities waaraan ze zich streng houden,
zoals het schoonspoelen van bekers, kruiken, ketels & bedden etc.],
toen vroegen de farizeeen en de schrift-geleerden hem:
'WAAROM HOUDEN JOUW LEERLINGEN ZICH NIET AAN ALLE TRADITIES VAN ONZE VOOROUDERS
EN ETEN ZE HUN BROOD MET ONREINE HANDEN?'

Maar hij antwoordde hen:

'Wat is de profetie van Yesjayahoe toch toepasselijk op huichelaars als jullie!
Er staat immers geschreven:
"DIT VOLK EERT MIJ MET DE LIPPEN, MAAR HUN HART IS VER VAN MIJ: TEVERGEEFS VEREREN ZE MIJ,
WANT ZE ONDERWIJZEN HUN EIGEN LEER, VOORSCHRIFTEN VAN MENSEN!"
De geboden van g d geven jullie op, maar aan tradities van mensen houden jullie wel vast!'
En hij vervolgde:
'Mooi is dat, hoe jullie g ds geboden ongeldig maken
om jullie eigen tradities overeind te kunnen houden! Heeft Mosjeh niet gezegd:
"TOON EERBIED VOOR JE VADER & JE MOEDER",
en ook:
"WIE ZIJN VADER OF MOEDER VERVLOEKT, DIE MOET TER DOOD GEBRACHT WORDEN"?
Maar jullie leren dat iemand tegen zijn vader of moeder mag zeggen:
"ALLES WAT VAN MIJ IS EN VOOR U VAN NUT HAD KUNNEN ZIJN IS KORBAN"
{wat ook 'offergave' betekent},
"WAARMEE JE HEM NIET TOESTAAT NOG IETS VOOR ZIJN VADER OF MOEDER TE DOEN
& ZO ONTKRACHTEN JULLIE HET WOORD VAN G D DOOR DE TRADITIES DIE JULLIE DOORGEVEN:
EN JULLIE DOEN NOG VEEL MEER VAN DIT SOORT DINGEN
{terwijl je de ware intentie v/d hoofdzaak ontkracht}!'

 Nadat hij de menigte weer bij zich had geroepen, zei hij:
'Luister allemaal naar mij & kom tot inzicht.
Niets dat van buitenaf in de mens komt kan hem onrein maken,
het zijn juist de dingen die uit de mens naar buiten komen die hem onrein maken!'

Toen hij 'n huis was binnengegaan, weg van de menigte,
vroegen zijn leerlingen hem om uitleg over deze uitspraak en hij zei tegen hen:
"Begrijp je 't dan nog niet?
Zien jullie dan niet in dat niets wat van buitenaf in de mens komt, hem onrein kan maken,
omdat 't niet in z'n hart, maar in z'n maag terechtkomt & in de beerput weer verdwijnt?"

Zo verklaarde hij alle spijzen rein & zei:
"Wat uit de mens komt, dat maakt hem onrein. Want van binnenuit, uit 't hart van de mensen,
komen alle slechte gedachten, ontucht, diefstal, moord, overspel, hebzucht, kwaadaardigheid & bedrog, losbandigheid, afgunst. laster, hoogmoed, dwaasheid; al deze slechte dingen komen van binnenuit,
& die maken de mens onrein!"

Hij ging weg & vertrok naar de omgeving van Tyrus.
Daar nam hij zijn intrek in 'n huis, & hoewel hij niet wilde dat iemand dat te weten zou komen,
lukte 't hem toch niet om onopgemerkt te blijven. Integendeel,
er kwam al meteen 'n vrouw die over hem gehoord had naar hem toe, & zij viel voor zijn voeten neer
want ze had 'n dochter die door 'n onreine geest bezeten was.
Deze vrouw was van Syro-Fenicische afkomst & geen jodin;
ze smeekte hem om bij haar dochter de demon uit te drijven & hij zei tegen haar:
'Eerst moeten de kinderen genoeg te eten krijgen;
't is niet goed om de kinderen hun brood af te pakken & 't aan de honden te voeren!'
De vrouw antwoordde:
'Heer, de honden onder de tafel eten toch de kruimels op die de kinderen laten vallen?'

 Hij zei tegen haar:
'Dat hebt u goed gezegd. Ga naar huis, de demon heeft uw dochter al ver-laten!'
En toen ze thuiskwam, lag haar kind op bed
& bleek de demon
verdwenen te zijn
.......

Hij vertrok weer uit de omgeving van Tyrus & ging via Sidon naar 't Harpmeer van Galilea,
dwars door het gebied van Dekapolis & daar werd iemand bij hem gebracht die doof was
& gebrekkig sprak, men smeekte hem om deze man de hand op te leggen.
Hij nam de man apart, weg van de menigte, stak zijn vingers in diens oren
& raakte met speeksel zijn tong aan. Hij sloeg zijn blik op naar de hemel, zuchtte diep
& hij zei tegen hem:
"EFFATA!",
wat betekent:
'GA OPEN!'
& meteen gingen zijn oren open, zijn tong kwam los & hij kon weer normaal spreken
& hij beval de omstanders om aan niemand te vertellen wat er gebeurd was;
maar hoe strenger hij 't hun verbood, des te meer ze 't rondvertelden.
De mensen waren geweldig onder de indruk & zeiden:
'Alles wat hij doet is goed: zelfs doven laat hij horen & stommen laat hij spreken!'
Duidelijk is wel dat men gedurende die duizenden jaren er heel verschillende leefwijzen, gevoelens, gedachten, daden & aannames, vertellingen & verborgen bedoelingen op nahield:
vele tientallen generaties mensen trokken rond tussen de grote rivierendelta's van de vruchtbare
halve maan & pikten her en der van alles en nog wat op aan tradities & gewoonten, veranderingen
& culturele gebruiken van doen & laten, rein & onrein, gezondheid & ziekte, wijsheid & dwaasheid.
It takes a clear mind to take it, to fake it or to make it:
als je door crap heenkijkt
kom je hopelijk
dichter bij
betekenis
~
er zit dus niets anders op
dan 'op tijdreis' te gaan om te kunnen vergelijken
tussen 't een
& 't ander
...

engelblozenengel


NB/PS
Dat openen
van oren, ogen,
mond & lippen & 't gebruik
van handen & voeten is nu
nog net zo aktueel
als toen: ieder
op eigen
wijze
...

knipoog
10 mei 2010 - bewerkt op 19 mei 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende