De beruchte Antiochos IV Epifanes vervolgt joden:
na 'n zoveelste eeuw vol strijd om de heerschappij over zuidelijk Syrië ging 't gebied tegen 200 BCE uit Ptolemeïsche handen alweer over in Seleukidische, toen Antiochos III ('De Grote'
de 5e Syrische Oorlog wòn; aanvankelijk zou er voor joden van Palestina nog maar weinig veranderen? Er zijn bewijzen gevonden voor verdere verbreiding v/h hellenisme in deze jaren, maar een deel van de Joodse bevolking verzette zich daartegen, zoals blijkt uit de opkomst van nog weer 'n (oude) 'nieuwe' stroming in het jodendom!Deze zg. CHASSIDIEM ('vromen'
waren vooral 'n streng-orthodoxe, sterk-besloten & extreem-nationalisme groep die alle Griekse en hellenistische joden als hun vijanden & die van Israël & haar religie beschouwden: tot die groep behoorden veel schriftgeleerden en zg. SOFERIEM, 'schrijvers', wier standpunt o.a. i/h apocalyptische boek Dani'el doorklinkt; al enkele jaren was er tussen de joods-aristo-cratische families en/of 'facties' van Yeroesjalayiem, die i/d regel positief stonden tegenover het modieuze gangbare hellenisme, een conflict gaande! De voornaamste partijen waren de Tobiaden & de Oniaden? In 175 BCE besteeg Antiochos IV de Seleukidische troon.'Tóen ontstond er in Israèl 'n groep afvalligen die viel mensen op dwaalwegen leidde. KOM, zeiden zij, laten wíj ons aansluiten bij die heidenen om ons heen!' (I Makkabeeën 1:11-12)! JASON, 'n gehelleniseerde Tobiade, maakte zich ten koste v/d erfelijke hogepriester Onias meester v/h hoogste Tempelambt, door die nieuwe Syrische heerser 'n hogere Tempelopbrengst te beloven: in ruil voor nieuwe betalingen kreeg hij verlof om een gymnasium & 'n EFEBION (academie voor jongemannen) te stichten & 'de Antiochiërs van Yeroesja-layiem te registreren' (II Makkabeeën 4:9-11)! Naar de precíeze betekenis van deze zinsnede is veel gegist: vlg. sommigen zou dit in-houden dat Jeruzalem nu voortaan 'n Griekse stad met de naam Antiochië werd, terwijl anderen van mening zijn dat er i/d Tempelstaat 'n tweede regering geïnstalleerd werd.
In elk geval werden er Griekse instituties in Jerusalem geïntroduceerd, èn had de Seleukidische koning de hogepriester aangesteld om zó z'n persoonlijke financiële & politieke doelen veel beter te kunnen blijven nastreven & van nú af aan nam dit conflict dan ook steeds scherper vormen aan.
03 jan 2014 - bewerkt op 24 jan 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 29 dec 2025 5032395 Choni kwam om ‘t leven tijdens die burger-
- O 29 dec 2025 5032294’t Is geen toeval dat de hemelse stem sprak
- O 29 dec 2025 5032193/8 De Zoon: Yehosjoea werd in de euangelies
- O 29 dec 2025 50320 De boodschap van het hemels godsrijk is deze
- O 29 dec 2025 5031993 Voor YESJ was ‘t godsrijk van de hemel dus
- O 28 dec 2025 50318Hier hebben we dus de ‘gerealiseerde eschato-
- O 28 dec 2025 5031692 Voor Yesj en de rabbijnen is het Godsrijk
- O 28 dec 2025 50315 Bij Schweitzer ging het nog om de pijnlijke
- O 27 dec 2025 5031491 De Waarschuwing v/d grote Christen & Reli-
- O 27 dec 2025 50313 Deze Mènsch kàn èn móet dus werken vóór deze
- O 27 dec 2025 50312 Griezels zijn ‘t stuk voor stuk Bibi, Vlad,
- O 27 dec 2025 50311 Toen Rav Yoch Ben Zakkai na deze Verwoesting
- O 26 dec 2025 50310 ‘Als Israël bij die RODE RIETZEE gezegd had:
- O 26 dec 2025 5030989 De overheersing van Israël door de vreemde
- O 26 dec 2025 50308Simpelkwesties van zoogdier, roofdier & mens?