db105 Matai & Lucky Luke are taken to have used
MARK
& modified him for their purposes as well as adding new sources for the(eir) Gospel(s), notably a source that communicated many sayings of Yehoshua. This new & compelling explanation of how the Synoptic Gospels relate to each other has the perhaps unintended consequence of making the idea of YESHUA's near-total abrogation of the Law the very founding moment of the Christian movement.
If, as most scholars have opined, the author of Mark was a Gentile (goy) & one rather ignorant of Jewish ways at that, then the very beginnings of the Jesus movement are already implicated in a rejection of the Jewish way of life.
On the other hand, if Mark was himself also a member of a Jewish community & so was his Yesh(ua), then the beginnings of Christianity can be considered in a very different light, as a version, perhaps a radical one, of the religion of the Jews.
Yesh, in this view, was fighting not against Judaism but WITHIN it ~ an entirely different matter! Far from being a marginal Jew, Jesus was in fact a (THE) leader of one type of Judaism that was being marginalized by another group, the Pharisees, & he was fighting against them as potentially dangerous innovators?! This view of Christianity as but a variation within Judaism, & even a highly conservative & traditionalist one, goes to the heart of our description of the relation in the second, third, & fourth centuries between so-called Jewish Christianity & its early rival, the so-called Gentile (goyish) Christianity that was eventually (after some centuries) 'to win the day'!?
Voor mij, Mor, is zo'n soort mozaïekpatroon van kunst, religie, cultuur, politiek, handel & aanverwante bedrijvigheden het helderst: NIET i/d eerste plaats een zwartwitgebeuren & polaire zwartwitbezigheid van heidenen & 'ware' gelovigen, orthodoxen & ketters, joden & 'de anderen',
maar vooral een visie op een alsmaar voortgaand & wisselend evolutionair proces dat plaats blijft vinden van de verste oertijden tot in ons eigen astronautisch tijdperk ~ een universele zaak die blijft 'gebeuren' onder mensen van goede (& helaas ook slechte) wil wereldwijd ~ ÀL onze lichamelijke, geestelijke, sociale & maatschappelijke gebeurtenissen hangen samen met elkaar & herkennen we 'in ÈLK ander mens' ...
If, as most scholars have opined, the author of Mark was a Gentile (goy) & one rather ignorant of Jewish ways at that, then the very beginnings of the Jesus movement are already implicated in a rejection of the Jewish way of life.
On the other hand, if Mark was himself also a member of a Jewish community & so was his Yesh(ua), then the beginnings of Christianity can be considered in a very different light, as a version, perhaps a radical one, of the religion of the Jews.
Yesh, in this view, was fighting not against Judaism but WITHIN it ~ an entirely different matter! Far from being a marginal Jew, Jesus was in fact a (THE) leader of one type of Judaism that was being marginalized by another group, the Pharisees, & he was fighting against them as potentially dangerous innovators?! This view of Christianity as but a variation within Judaism, & even a highly conservative & traditionalist one, goes to the heart of our description of the relation in the second, third, & fourth centuries between so-called Jewish Christianity & its early rival, the so-called Gentile (goyish) Christianity that was eventually (after some centuries) 'to win the day'!?
Voor mij, Mor, is zo'n soort mozaïekpatroon van kunst, religie, cultuur, politiek, handel & aanverwante bedrijvigheden het helderst: NIET i/d eerste plaats een zwartwitgebeuren & polaire zwartwitbezigheid van heidenen & 'ware' gelovigen, orthodoxen & ketters, joden & 'de anderen',
maar vooral een visie op een alsmaar voortgaand & wisselend evolutionair proces dat plaats blijft vinden van de verste oertijden tot in ons eigen astronautisch tijdperk ~ een universele zaak die blijft 'gebeuren' onder mensen van goede (& helaas ook slechte) wil wereldwijd ~ ÀL onze lichamelijke, geestelijke, sociale & maatschappelijke gebeurtenissen hangen samen met elkaar & herkennen we 'in ÈLK ander mens' ...
27 jan 2013 - bewerkt op 27 jan 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid:
- O 30 dec 2025 50324 ‘t Meest typisch aan zoogdierlijke mensen is