Déze òpvatting v/d geschiedenis vloeit vóórt úit

{flfc1810BCD}:

DIE
TWEE FACTOREN:
'het uitverkoren volk'
SCHRIJDT NAAR ZIJN ULTIEME VERWEZENLIJKING
MET DE KOMST VAN HET MESSIAANSE TIJDPERK,
DAT DOOR G D OP EEN PRECIES TIJDSTIP
GEKOZEN WORDT!
De christenen nemen deze opvatting over,
maar zíj maken het Leven van Yesj de Masjiach hèt keerpunt
van wat de katholieken de "Bijbelse Geschiedenis" noemen
& de protestanten de 'geschiedenis van het heil' (omdat Yesj beschouwd wordt
als DÉ LANGVERWACHTE BEVRIJDENDE VERLOSSER & soms zèlfs ook als 'de vleeswording van g d'?!
Vanaf Augustinus (354-430) ontwikkelt zich een theologie v/d geschiedenis,
opgevat als 'n pedagogische VOLWASSENWORDING:
G d 'voedt de mensheid geleidelijk aan òp', als een persoon,
om haar tot volledige wasdom te laten komen (Hooglied:
bruid/bruidegom) & op grond van déze romantische literaire thema's, in de lineaire tijd, de eindeloze perfectionering & 'voltooiing' v/d menselijke soort, baseerden de geschiedfilosofen i/d 18e eeuw uiteindelijk hùn versie van het moderne(r) 'vooruitgangsbegrip'. Deze idee, die bij Lessing nog expliciet religieus getint is, wordt geleidelijk aan verder geseculariseerd!? Bij Condorcet is ze openlijk antireligieus & mondt ze uit in de atheïstische systemen v/d 19e eeuw:
die 'onvermijdelijke vooruitgang' van
de 'menselijke samenlevingen'
heeft zodoende vaak ook
't eind v/d religie
tot gevolg?
30 jun 2013 - bewerkt op 02 jul 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende