cur deus homo? [ecce homo!] het jaar nul & nu ....
*
'Come
along with me!'
~*~
"Don't know why you didn't
come ...?"
~*~
UR
[Avram,
Avraham/Ibrahim],
Haran,
Kana'an,
Egypte,
[Yitschak, Esav, Ya'akov/Israel]
Palestina,
Israel,
Yehoedah,
Babylon,
Natseret, Beth Lechem,
[David & Yehoshua]
Kfar Nachoem, Migdal, Kana,
Tsipporiem, Tyrus, Sidon,
Banyas, [discipelen & volgelingen,
stammen & oudsten,
lichaam/geest]
Yericho, Yerushalayim,
Antiochia, Alexandria,
Roma: [
we hebben de 'hele'
mydimensengeschiedenis
doorgereisd
op zoek naar onszelf
en kwamen uit bij Nicea,
Constantinopel & Chalcedon -
de namen
van al deze steden
en plaatsen
staan gegrift in het mydigeheugen
van de geschiedenis van de
mydiwereldkerk:
de
geloofsbelijdenis
die DAAR
tot ontwikkeling kwam
heeft het z.g. christelijk denken
beslissend beinvloed.
~*~
~*~
Aan
het einde
van de 11de eeuw
stelde Anselmus van Canterbury
[1033-1109]
OPNIEUW
de vraag aan
de orde:
"CUR
deus homo?"
['WAAROM werd G*D
mens?']
In
ZIJN antwoord
staat de twee-naturenleer
centraal!
In Yehoshua
haMashiach werd G D mens,
teneinde zelf de straf van G D te dragen
die de zondige mensheid
had verdiend.
In
de 16de eeuw
heeft DEZE gedachtegang
de catechismus beinvloed
die de naam draagt van Heidelberg
en die in 1618 door de synode van Dordrecht werd erkend als geloofsbelijdenis
en vervolgens eeuwenlang
door generaties in ons land uit het hoofd
werd geleerd!
VELEN
waren zelfs in staat
om tot op hoge leeftijd
AL die vragen en antwoorden
FEILLOOS
op te zeggen
[als gold het de tafels
van vermenigvuldiging
met het aanverwante aftrekken,
optellen, delen en wereldwijd
'stelen' van
'global economy'
or
'local lobotomy']:
"WAT
moeten wij dan
voor een middelaar en verlosser
zoeken?
ZULK EEN,
die een waarachtig en rechtvaardig mens is,
en NOCHTANS ook sterker dan alle [andere] schepselen,
dat is,
die ook GELIJKTIJDIG en waarachtig
G D is!"
DIT
antwoord lokte begrijpelijkerwijs weer
de volgende vraag
uit:
"WAAROM
moet hij een waarachtig en rechtvaardig
mens zijn?"
En het volgende
'mydiantwoord' moest dan worden
gegeven:
"OMDAT
de rechtvaardigheid G ds vorderde,
dat de menselijke natuur,
die gezondigd had [a la machochimpbonoboclitglans],
voor de zonde betaalde; en dat een mens, zelf zondaar zijnde,
niet kon voor anderen
betalen!"
Maar de twee-naturenleer
maakte ook nog de volgende vraag
noodzakelijk:
"WAAROM
moest hij tegelijk waarachtig
G D zijn?"
DAAROP
past dan weer
DIT antwoord:
"OPDAT hij,
uit de kracht van zijn g dheid,
de last van de toorn g ds,
aan zijn mensheid zou kunnen dragen,
en ons de gerechtigheid en het leven zou kunnen verwerven
en weergeven!"
M.a.w.:
bij wijze van
mydispreken & -schrijven
is als het ware
in principe hiermee
de 'mogelijkheid
geschapen'
om afstand te nemen
van onze oeroude
vastgeroeste
dierlijke instincten
als machochimp ~ beau no beau,
de gewelddadige seksaap
die zich ook wel trots & snel homo sapiens/ludens/prudens e.d.
noemt &
zijn via 'verbond' [religie]
& 'bekering' [inzicht/catharis]
o.i.d. OOK WIJ in staat
om [uit 'genade']
een stapje verder te
komen?
~*~
~
~
'Come
along with me!'
~*~
"Don't know why you didn't
come ...?"
~*~
UR
[Avram,
Avraham/Ibrahim],
Haran,
Kana'an,
Egypte,
[Yitschak, Esav, Ya'akov/Israel]
Palestina,
Israel,
Yehoedah,
Babylon,
Natseret, Beth Lechem,
[David & Yehoshua]
Kfar Nachoem, Migdal, Kana,
Tsipporiem, Tyrus, Sidon,
Banyas, [discipelen & volgelingen,
stammen & oudsten,
lichaam/geest]
Yericho, Yerushalayim,
Antiochia, Alexandria,
Roma: [
we hebben de 'hele'
mydimensengeschiedenis
doorgereisd
op zoek naar onszelf
en kwamen uit bij Nicea,
Constantinopel & Chalcedon -
de namen
van al deze steden
en plaatsen
staan gegrift in het mydigeheugen
van de geschiedenis van de
mydiwereldkerk:
de
geloofsbelijdenis
die DAAR
tot ontwikkeling kwam
heeft het z.g. christelijk denken
beslissend beinvloed.
~*~
~*~
Aan
het einde
van de 11de eeuw
stelde Anselmus van Canterbury
[1033-1109]
OPNIEUW
de vraag aan
de orde:
"CUR
deus homo?"
['WAAROM werd G*D
mens?']
In
ZIJN antwoord
staat de twee-naturenleer
centraal!
In Yehoshua
haMashiach werd G D mens,
teneinde zelf de straf van G D te dragen
die de zondige mensheid
had verdiend.
In
de 16de eeuw
heeft DEZE gedachtegang
de catechismus beinvloed
die de naam draagt van Heidelberg
en die in 1618 door de synode van Dordrecht werd erkend als geloofsbelijdenis
en vervolgens eeuwenlang
door generaties in ons land uit het hoofd
werd geleerd!
VELEN
waren zelfs in staat
om tot op hoge leeftijd
AL die vragen en antwoorden
FEILLOOS
op te zeggen
[als gold het de tafels
van vermenigvuldiging
met het aanverwante aftrekken,
optellen, delen en wereldwijd
'stelen' van
'global economy'
or
'local lobotomy']:
"WAT
moeten wij dan
voor een middelaar en verlosser
zoeken?
ZULK EEN,
die een waarachtig en rechtvaardig mens is,
en NOCHTANS ook sterker dan alle [andere] schepselen,
dat is,
die ook GELIJKTIJDIG en waarachtig
G D is!"
DIT
antwoord lokte begrijpelijkerwijs weer
de volgende vraag
uit:
"WAAROM
moet hij een waarachtig en rechtvaardig
mens zijn?"
En het volgende
'mydiantwoord' moest dan worden
gegeven:
"OMDAT
de rechtvaardigheid G ds vorderde,
dat de menselijke natuur,
die gezondigd had [a la machochimpbonoboclitglans],
voor de zonde betaalde; en dat een mens, zelf zondaar zijnde,
niet kon voor anderen
betalen!"
Maar de twee-naturenleer
maakte ook nog de volgende vraag
noodzakelijk:
"WAAROM
moest hij tegelijk waarachtig
G D zijn?"
DAAROP
past dan weer
DIT antwoord:
"OPDAT hij,
uit de kracht van zijn g dheid,
de last van de toorn g ds,
aan zijn mensheid zou kunnen dragen,
en ons de gerechtigheid en het leven zou kunnen verwerven
en weergeven!"
M.a.w.:
bij wijze van
mydispreken & -schrijven
is als het ware
in principe hiermee
de 'mogelijkheid
geschapen'
om afstand te nemen
van onze oeroude
vastgeroeste
dierlijke instincten
als machochimp ~ beau no beau,
de gewelddadige seksaap
die zich ook wel trots & snel homo sapiens/ludens/prudens e.d.
noemt &
zijn via 'verbond' [religie]
& 'bekering' [inzicht/catharis]
o.i.d. OOK WIJ in staat
om [uit 'genade']
een stapje verder te
komen?
~*~
~
~
14 aug 2005 - bewerkt op 19 mrt 2008
- meld ongepast verhaal
-
Asih
zondag 14 augustus 2005 05:13
'a gentleman
is a patient wolf'
"a good pun is its own reword"
a lttle bit of powder and paint makes a girl'd complexion what it ain't
a little inaccurace sometimes aves a ton of explanation
a long forgotten loved one will appear soon: buy the negatives at any price
a man on a dat wonders if he'll get lucky: the woman already knows ...
a man wrapped up in himself makes a very small package
and a mathematician is e device
for turning coffee into
theorems ...
SO:
sleep well & dream
sweet?! -
Asih
zondag 14 augustus 2005 05:15
'a gentleman
is a patient wolf'
"a good pun is its own reword"
a little bit of powder and paint makes a girl'd complexion what it ain't
a little inaccurace sometimes saves a ton of explanation
a long forgotten loved one will appear soon: buy the negatives at any price
a man on a date wonders if he'll get lucky: the woman already knows ...
a man wrapped up in himself makes a very small package
and a mathematician is e device
for turning coffee into
theorems ...
SO:
sleep well & dream
sweet?!
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 mei 2026 Veel traditionele rabbijnen zagen in deze nieuwe
- O 26 mei 2026 Het meest hopeloze valt natuurlijk al eeuwen onder
- O 25 mei 2026 Zijn filosofieën ontleende deze BA’AL SJEM TOV aka
- O 25 mei 2026 50 Dùs in ‘t Dagelijks Leven Toegepaste Kennìs v/d
- O 24 mei 2026 49 Anders dan de rabbijnen, leerde deze ‘Besjt’ je
- O 24 mei 2026 {48}Omstreeks ‘t jaar 1730 trok ‘n Joodse man, ge-
- O 24 mei 2026 ‘45-‘54 Op ‘n mooie dag in ‘t Najaar kwam Tom Poes
- O 24 mei 2026 Zo voelt de ouwe Mor Asih zich ook de laatste tijd
- O 23 mei 2026 47 Die door Zwi Sjabtai in gang gezette Messiaanse
- O 23 mei 2026 Sjavtai Zvi liet deze Joodse wereld schrikken door
- O 23 mei 2026 IN QQLEQ 1569 ANNEXEERT POLEN DE OEKRAÏNE & STUURT
- O 22 mei 2026 QQLEQ ‘t behelsde de verhuur door de Poolse adel
- O 22 mei 2026 46 Oost-Europa: in tegenstelling tot ‘t leven v/d
- O 22 mei 2026 1944 Doordat Engeland die Nederlanden steunde kwam
- O 21 mei 2026 De Spaanse koloniën: door de Vaart op AMERIKA & ‘t