Can we start again please after 737 days?


ZO
is ook zijn aandacht voor vrouwen opmerkelijk te noemen.
Ze trekken trouwens met hem mee,
zorgen voor hem en de
leerlingen.
~
OOK DAT
was in die tijd ongewoon
{zie ~ LUC 8:2-3 & MARC 15:40-41}.
~
Hij praat met een Samaritaanse alleen bij de put
{tot verbazing van zijn eigen leerlingen die hem er niet over durven ondervragen, zie ~ YO 4:27};
drinkt zelfs volgens sommigen uit de kruik
die ze heeft bovengehaald ;
hij toont diep mededogen voor weduwen
zoals die van Na'in {Luc 7:13};
geneest bij de een of de ander het kind
{voor genezingen van kinderen zie o.m. ~ Marc 5:39; 7:24; 9:17; Yo 4:49.}
~
Het persoonlijke gesprek met Miryam in het huis van Martha
getuigt van een eenvoud en vertrouwelijkheid
die men zelfs bij benadering in de religieuze literatuur van die tijd
zelden kan aantreffen
{zie ~ Luc 10:38-42}.
~
Hij blijkt ook in zijn parabels
telkens weer de vrouwen in een positief licht te plaatsen
{zie b.v. ~ Luc 13:21; 15:8-10; 18:1-7}.
~
Binnen de rabbijnse parabel en de wijsheidsliteratuur in het algemeen worden vrouwenrollen doorgaans veel minder positief ingevuld
{zie de vrouw van Job of die van Tobith ...}.
~
Het laatste logion van Yeshu
in het Evangelie volgens Thomas Didymus {nr.114}
getuigt eveneens van een heel andere mentaliteit
dan we in de canonieke evangelies vinden:
'Sjimon Petros zei tot {Yeshu}:
"Laat Marya {Magdalena} van ons weggaan
want vrouwen zijn het leven niet waardig!"
HIJ echter antwoordde:
"ZIE, ik zal haar aantrekken zodat ze mannelijk wordt
en ook zij een levende geest wordt die op u, mannen, gelijkt;
want iedere vrouw die mannelijk wordt
zal het koninkrijk der hemelen
binnengaan."'
~
De arme weduwe
met haar Romeinse eurocent wordt tegenover de leerlingen geprezen,
in contrast precies met de schrifgeleerden
die 'in lange gewaden ... de huizen der weduwen
opslokken'!
~
De vrouw die hem zalft, houdt hij niet tegen,
al zijn allen om hem heen verontwaardigd ....
~
HIJ wijst op wat haar hart beweegt,
verstaat dit hart, en zal zelfs de spreuk
smeden dat 'prostituees de rechtvaardigen
zullen voorgaan in
het rijk
G*Ds'!
~




Hij
heeft verwonderd
hun liefde zonder
voorbehoud gecontempleerd en verstaan
als een overgave die zoveel
verder reikt dan de berekenende toewijding
ook van vele
'vromen'
...
~
"Haar wordt veel vergeven want ze heeft veel liefde betoond"
{Luc 7:47, over de vrouw ~ 'zondares' ~ bij Sjimon de Farizeeer}.
~
Liefde als grensverleggende kracht beaamt hij ten volle.
~
Hij smeedt zelfs een aantal nieuwe paradoxen
die duidelijk van de liefde
geen loutere deugd meer maken,
maar een ervaring van doorbraak namens G*D,
de Ander minnend
in ons!
~
Hij zegt:
"Bemin je vijanden.
Bid voor wie je vervolgen, vast voor hen die jou verdrukken
en zegen die jou vervloeken!"
~
Het haatdragende wordt in liefde ontkracht
vanuit een doorbraak die van elders moet komen
en niet op rekening van de zuivere
wilskracht staat.
~
"Wees barmhartig zoals jullie hemelse vader barmhartig is"
{Luc 6:36}.
~
DEZE correspondentie,
geconcentreerd op het goddelijke attribuut van barmhartigheid,
is eveneens kenmerkend voor Yeshu's verkondiging.
~
HIER legt hij een accent binnen een traditie
die ALLE attributen huldigt {zie b.v. EX 34:6-7, wat later in de joodse traditie de fundering zal zijn voor de zogenaamde 'dertien attributen',
ook terug te vinden in MICHA 7:18-20.
~
HIER profileert hij zich met een originele visie en een eigen levenswandel!
~
Barmhartigheid en liefde, eerst in G*D gecontempleerd,
zetten aan tot analoog gedrag.
~
"KIJK naar de lelies in het veld.
KIJK naar de vogels in de lucht.
KIJK naar de zon die straalt over goeden en kwaden, de regen die gegeven is aan allen zonder onderscheid, zondaars EN rechtvaardigen!
~
ZIE dan hoe G*D hier werkt, bloemen kleedt en vogels voedt,
geeft en vergeeft, zomaar, in pure gratuite liefde ...
~
HANDEL er dan ook naar,
in vertrouwen en gulheid,
zijn goedheid en mateloosheid indachtig!
~
WEET:
de maat die jij voor anderen gebruikt,
zal men ook voor jou gebruiken!"
{naar Mat 6:25-31, 5:44-48;
Marc 4:24}.
~
Je voelt dat HIER Iemand aan het woord is
die zelf lang verwonderd naar lelies en mussen,
naar zon en regen heeft gekeken,
in relatie tot die geheimzinnige levensbron die we G*D noemen
en die er heel praktische conclusies uit wist
te trekken ...
~
DAT is ook het zaad
dat er vaak wel tientallen, honderden en duizenden jaren over doet om te ontkiemen in mensenlevens
zoals die van ons?


liefdesverdrietgemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijkverliefdvrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeenliefdesverdriet
engel
08 aug 2004 - bewerkt op 25 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende