Bronader van ontsteltenis, vrees, ontroerde zinnen

SJALOOMALEICHEM/SALAAMALEIKOEM/INSJALLAH/ALLAHOEAKBAR
etcetera
TUSSEN COFFEESHOPS
& TEAHOUSES
~


Wie zoude niet denken,
dat zo volgunstige, en heilrijke zegenwensch
de verslagene harten zoud gerust stellen,
en alle bekommerde gedachten
wegnemen?

Want de vrede
was by de HEIDENEN zelve,
het voortreflijkste van alle weereld-
goederen geschat!

En wat
schrik kan 'er zijn,
daar vrede is?

Niet te min
staan de Discipelen
verbaasd, en verschrikt,
want zy waren nog in de waarheid
van 's Heilands opstanding niet bevestigd,
en hunnen twijfelmoedigheid
baarde schrik,
en angst.

Het geloof
maakt den mensch kloekmoedig,
en onverschrokken als eenen jongen Leeuw;
maar de twijfelmoedigheid, en 't ongeloof,
is eene bronader van ontsteltenis,
en vrees.

Dan versmelt ons hart:
dan is 't verstand beneveld: dan maakt men ongerijmde wanbezeffen:
dan tsidderen, en beven alle de licchaamleden, en de mensch staat als ontmenscht:
zonder begrip, zonder raad,
zonder kracht.

Dus zagen wy
voorheen de vrouwen by het graf:
dus zien wy hier weder de Discipelen by 's Heilands verschijning.
JC staat in 't midden van allen,
en zy verschrikken.

Wondergewrocht van ontroerde zinnen!

Kan YEHOSJOEA by ons zijn, en onze harten angstvallig zijn?

Kan YESJOEA verschijnen, en de Gelovige schrikken?

Maar welligt heeft de schielijkheid,
en om dat hy met geen langzaame schreden, doch onverhoeds, onverwacht, opgemerkt by,
en in 't midden van de Discipelen kwam, die verbaasdheid verwekt, en doen verbeelden,
dat zy eenen GEEST zagen.

Niet,
dat een Geest kan gezien worden;
gelijk ons Christos, en de reden zelve leert:
maar dat zy een onredelijk bezef van YESJOE maakten,
en meinden een schim, of spook, of verschijnsel, en geen waarachtig licchaam van JC te zien:
want dat kan 't woord
PNEUMA
hier betekenen,
en schijnt ook zo genomen te moeten worden
uit de bestraftaal van JC als hy zegt:
WAAROM KLIMMEN ZULKE GEDACHTEN,
zulke wanbezeffen,
IN UWE HARTEN?

De JOODEN,
die grote uitvinders
van herssendroomen, en beuzelgronden zijn,
maakten onderscheid tusschen ENGELEN, GEESTEN, en DEMONEN; en stelden,
dat GEESTEN schepselen waren, die eene ZIEL, maar geen LICCHAAM hadden.
Maar zijn de ENGELEN zulke schepselen ook niet?

Of verstonden zy dit van ZIELEN der OVERLEDENEN,
die nu, en dan weder kwamen, een lucht-licchaam, of ander aannamen, en dus schielijk verschenen,
en zo haast weg, als gezien waren?

Dit schijnt,
en is te waarschijnlijker, als men denkt, wat zy van de GESTORVENE PROFEETEN, en der zelver wederkomst dachten! Hoort maar 't antwoord der Apostelen op de vraag van JC wie de menschen zeiden,
dat hy ware.

Zommigen,
zeiden zy, houden u voor ELYA, of YIRMEYAHOE, anderen voor YOCHANAN den boetprediker,
of voor eenen der PROFEETEN.

Aaloud en diep ingekankerd zijn van die en diergelijke wanbeseffen,
de gedachten van spook en verschijning, waar van de H.Apostelen zelve niet vry waren,
als te zien is uit het wonder geval, toen JC op de zee wandelde,
en zy meinden een SPOOKSEL te zien.

Hoe zy 't hier begrepen, word verscheidendlijk gegist.

Eenigen willen,
dat zy meinden een nachtgezicht, en zo-genaamden geest te zien,
om dat JC door de GESLOTENE DEUR, gelijk zy stellen,
was door en ingedrongen.

Maar deezen begrijpen niet,
dat zy dus hunne eigene stelling over hoop werpen; want meinden zy eenen GEEST te zien,
zo dachten zy niet, dat het een LICCHAAM was, dat alomtegenwoordig, en deur- of muur-doordrinlijk was.

Anderen, onder welken de groote KALVIN, meinen, dat zy zich verbeelden een GEESTLIJK VERTOOG
van 's Heilands opstanding, en niet den verrezen Heiland
in 't LICCHAAM te zien.

Anderen
hebben nog andere gedachten,
die ons niet lust
op te halen.

Want dat het
de Discipelen verkeerd vatten,
blijkt uit de bestraffinge van JC als hy zegt,
WAT ZIJT GY ONTROERD, EN WAAROM
KLIMMEN ZULKE OVERLEGGINGEN
IN UWE HARTEN?


Als wilde hy zeggen,
daar zijn geene reden, om ontsteld en verbaasd te zijn,
keert weder tot u zelven. legt alle vooroordeelen af, die u beletten gezond te redenkavelen, en te zien,
het geen gy ziet, waarom verbeeld gy u zulke verkeerde gezichten en verschijnselen,
en onlicchaamlijke licchaamen?

Waarom begrijpt gy tegenstrijdigheden, en nu eens dit, dan weder dat?

Ik zie d'ontsteltenis van uwe harten, die u vervoert.

Ik lees uwe gedachten, die u verbazen, door verkeerde overleggingen.

Kan JC krachtiger blijk van alwetendheid, en G dlijkheid geven,
als dat hy in de harten der menschen leeft, & ziet, war daar in omgaat, wat men denkt, wat men overwikt, en overlegt?

Wie is een harten-kenner ['gewetensvormer'], dan G d ['natuur'] alleen?

Dat hy waarlijk hunne gedachten kende, blijkt uit de verdere woorden en reden, als hy zegt:
ZIET MIJNE HANDEN EN VOETEN ~~~ WANT IK BEN 'T ZELF!

Overdenkt, wat, en wien gy ziet?

Ik ben geen schim,
geen ydel verschijnsel, geen onlicchaamlijk licchaam, maar uw verrezen Leermeester,
maar de gekruiste en gestorven Mosjiach/Christos, en de zelve, die met u verkeert heb, en het zelfde licchaam opgewekt heb, dat aan 't kruishout
is vast genageld geweest.

ZIET MIJNE HANDEN EN VOETEN.

Yochanan voegt 'er by;
EN MIJNE ZIJDE.

Niet zonder reden,
want de ZIJDE van den Heiland was door eenen onbesonnen krijgsknecht,
meg eene dolle SPEER doorsteken, en zijne HANDEN en VOETEN waren met NAGELEN doorklonken,
en vast gehecht geweest aan 't vloekhout, waar van hy nog de wonden
in HANDEN, VOETEN & ZIJDE droeg.

Konden zy dit zien, en twijfelen, of het de HEERE zelf ware?

Toonden die lidtekenen niet een gekruist licchaam?

Wezen die HANDEN, VOETEN & ZIJDE, niet eene licchaamlijke UITGEBREIDHEID?

Maar kan zijn licchaam zo uitgebreid, en deur- of muur-doordringend zijn?

Zo moesten twee licchaamen op een en den zelven tijd, in een en dezelve plaats zijn,
en niet meer uitgebreid wezen.

Maar om deeze onfeilbaare waarheid, als door alle de zinnen te bewijzen, gebied JC datze hen zullen AANRAKEN, zijn licchaam BETASTEN en door 't GEVOEL, zo wel als door 't GEZICHT, overtuigt worden.

Al wat men zien en tasten kan, moet een waarachtig licchaam zijn.

Want een GEEST,
gelijk CHRISTUS zegt,
heeft geen VLEESCH
noch BEENDEREN.