why mydi!? KA DB PA.119 LECTIO DIVINA: In 430, z'n laatste levensjaar, was onze Brave August er nog getuige van hoe de Vandalen de stad Hippo belegerden, terwijl de westelijke provincies van 't Romeins Rijk hulploos ten prooi vielen aan de binnendringende barbaren (scandinavische volkverhuizers later 'Noormannen, Wikingen, Alanen' e.d. gewelddadige stammen)?
Augustinus' werk is in die laatste jaren doortrokken van een dieper melancholie, die vooral voelbaar is in z'n uitleg van 't Verhaal van Adam & Chawah.
Die tragische ineenstorting van Rome had August er-van overtuigd dat die 'eerste zonde' de mensheid 'tot eeuwige verdoemenis had veroordeeld'? Ook ná 'verlossing door De Christos' stond deze 'menselijke natuur' nog steeds onder de schadelijke invloed van 'de begeerte, 't irrationele verlangen om liever oppervlakkig gnot te willen zoeken bij de schepselen' dan 'bij g d'!
De schuld van die 'erfzonde' werd 'op Adams nakomelingen overgedragen' via 'de seksualiteit': zodra deze harts-tocht onze 'verstandelijke vermogens overspoelde', werd 'g d vergeten' & gingen de mannen & vrouwen schaamteloos op in 't genot van elkaar!?
Dìt beeld v/d door 'n overweldigende chaos van gevoelens verzwakte rationaliteit weerspiegelde de trieste situatie van Rome: de bron van orde in 't Westen, ontluisterd door de aanvallen v/d barbaren.
Déze uitleg v/h 3e hoofdstuk van Genesis leeft alleen in 't westers christendom; de joden & de Grieks-orthodoxen, die deze val van Rome (nog) niet hadden meegemaakt, sloten zich nu dus niet bij deze sombere visie aan?!
Door de in-eenstorting v/h rijk raakte West-Europa verzand in eeuwen van politieke, economische & maatschappelijke stagnatie, & deze traumatische erva-ring overtuigde de hoger opgeleide christenen ervan dat alle mannen & vrouwen inderdaad voorgoed beschadigd waren "door zonde van Adam"!
Ze konden nu niet meer horen wat G d tegen hen zei, & dit maakte 't praktisch onmogelijk om de oude bijbelteksten voortaan nog te begrijpen?!!
Europa was (alweer) 'n woestijn van heidenen geworden: van de 5e tot de 9e eeuw leefde de christelijke traditie alleen nog voort in kloosters, de enige plaatsen waar 't evenwicht & de rust heerste die nodig waren om de Bijbel te bestuderen: dit monastiek ideaal was naar 't Westen gebracht door Johannes Cassianus (ca. 360-ca. 435); híj had de westerse christenen ook laten kennismaken met Origenes' 3-voudige uitleg v/d bijbeltekst d.m.v. de letterlijke, morele & allegorische schriftzin, maar voegde hier 'n 4e betekenis aantoe:

de anagogische of mystieke schriftzin, die de eschatologische betekenis van 'n tekst 'duidelijk(er) maakte'?
De manier waarop bv. profeten toekomstige luister van Yeroesjalayiem beschre-ven, verwees op anagogische wijze naar 't hemels Yeroesjalayiem in 't boek Openbaring!
Kortom: toen, nu & straks ~ even A'doorn bellen ...?!!!
