@bonusdikkerdjes

Klare taal 103 geweldspiraaltjesverhaaltjes i/d bijbel: Àls je van smeuïge bijbelverhalen houdt, dan ben je in 't boek Rechters/Richteren/Sjoftiem op de juiste plaats. Je moet wel tegen wat bloederige details kunnen. In Rechters 3 vinden we het verhaal v/d Israëlitische leider Ehoed, die het volk Israel v/d Moabieten bevrijdt. In de korte, krachtige verhalen v/h OT staat meestal alleen wat 'r moet staan. Dus als 'r ogenschijnlijk gekke details staan, dan dienen die ergens voor. In dit verhaal is dat 't geval. Er staat dat Ehoed linkshandig is.

Voordat hij naar de koning van Moab gaat om aldaar de Israëlitische belasting te overhandigen, laat hij 'n klein zwaard maken. Dat verbergt hij onder zijn kleren, niet zoals gebruikelijk aan de linkerkant, maar op z'n rechterheup. Als hij bij de koning aankomt, horen wij als lezers dat die koning enorm dik is. Àl deze details, links of rechts & 'n speciaal klein zwaard, 'n überdikke koning e.d. spelen hun rol in 't vervolg! Ehoed betaalt de belasting & gaat met z'n personeel richting de uitgang v/h paleis. Dan laat hij deze mensen doorlopen, maar gaat zelf terug naar de koning. Die koning zit inmiddels in 'n andere ruimte, name-lijk in 't lekker koele bovenvertrek van z'n paleis. Ehoed zorgt ervoor dat hij alleen is met de koning & zegt hem dat hij 'n boodschap van God voor hem heeft! De koning staat op & Ehoed trekt met z'n linkerhand 't zwaard van z'n rechterheup & steekt 't i/d buik v/d koning. Links & rechts zijn belangrijk omdat 't hier gaat om 'n aanval van 'n onverwachte kant. Er staat heel plastisch dat het hele zwaard verdwijnt tussen de vetkwabben ...

Daarom was 't aan 't begin v/h verhaal belangrijk te weten dat 't om 'n te dikke koning ging! Ehoed laat z'n zwaard rustig zitten, doet de deur aan de ingang op slot & vlucht via de galerij van 't paleis weg. De dienaren v/d koning merken al snel dat de deur v/d koning op slot zit, maar ze ver-morden nog niets: ze denken namelijk dat de koning op z'n wc zit. Wie dacht dat in de bijbel geen platvloerse grappen gemaakt worden, vergist zich dus danig! De dienaren gunnen de koning uitgebreid de tijd, maar openen uiteindelijk de deur & dan blijkt de koning allang dood te zijn ~~~

Inmiddels is Ehoed gevlucht & hij roept de Israelieten op om tegen Moab te strijden. Omdat de koning dood is, zijn de Moabieten in grote ver-warring: zij verliezen de strijd tegen Israel! Was 't nou echt nodig om al die details over de dood van de koning op te nemen? Op zich niet, maar 't maakt 't verhaal wel spannend! En bij 'n moordaanslag vloeit er nu eenmaal bloed: dat gold toen & nu nog steeds. Onze tegenwoordig journalisten zijn erop gebrand hun foto's & filmpjes zo 'realistisch' mogelijk te maken, omdat 'luisteraars & kijkers' dat willen. Misschien wendt de kijker nu z'n/d'r hoofd af, misschien kijkt hij/zij (het) vol spanning toe?

Wij mensen houden stiekum van geweld & bloed, al geven we dat niet graag toe?

In myDi, de Bijbel, de Media, Oud & Nieuw: overal kom je dezelfde (of ietwat andere) hoofdthema's tegen 'tot leringhe ende vermaeck' }~~~~~~~~