Bokertov Goedemorgen Ohayo Goodmorning Gutenmorgen

Let It Be a Nice Day ~~~{ka 154}~~~ Terwijl we onze meevoelende mentaliteit verder ontwikkelen, moeten we ons in toenemende mate (mede-verantwoordelijk voelen voor het leed van anderen & ons vastberaden voornemen al 't mogelijke te doen om dat te (kunnen) verlichten.

Maar het heeft geen zin om op onrecht te reageren met haat en minachting. DÀT zou alleen maar eenvoudigweg inspireren tot verdere vijandschap & alles alleen nog maar èrger maken.

Wanneer we ons dus uitspreken ter verdediging van onze normen en waarden, moeten we ons ervan vergewissen dat we de context volledig begrijpen en de waarden van onze tegenstanders niet (alleen maar) als 'barbaars' van de hand wijzen omdat ze ietwat (nogal) vreemd op ons overkomen.

Mogelijk merken we dat we (eigenlijk) dezelfde waarden hebben, maar dat we die nu eenmaal heel anders tot uiting plegen te brengen. Hóe kunnen we 'n intens gevoelde overtuiging met compassie uitdragen? SP/SjaoelPaulos verschafte ons (alweer bijna 20 eeuwen geleden) 'n zeer handige checklist in z'n beroemde beschrijving van de liefde, die al eerder & vaker is geciteerd: 'naastenliefde' is 'ge-duldig en vol goedheid' en 'kent geen afgunst, geen ijdel vertoon en geen zelfgenoegzaamheid.

Ze is niet grof en niet zelfzuchtig, zij laat zich niet boosmaken & rekent 't kwaad niet aan'! Als we onszelf (te) snel beledigd voelen & verlekkerd & verkikkerd onze vingers aflikken als anderen iets verkeerds doen, dan zullen we niet voor deze test slagen. Als we ongeduldig, onbeleefd en/of onvriendelijk spreken, lopen we het gevaar dat we ons verlagen tot het niveau van intolerantie dat we veroordelen.

'n Oudere vertaling had voor 'geen ijdel vertoon & geen zelfgenoegzaamheid' de formulering 'naastenliefde [...] is niet opgeblazen'.

Onze kritiek moet 't ego niet vergroten. Wanneer mensen tekeergaan tegen 'n misstand of mis-daad, lijken ze soms voor onze ogen uit te dijen van zelfgenoegzaamheid. Ook Gandhi gaf ons een mooi voorbeeld van meelevende assertiviteit: als voorstander van geweldvrij verzet vroeg hij de mensen geregeld om erover na te denken of ze vochten om de dingen te veranderen of om te (be)straffen? Toen Ye(ho)sjoe(a) tegen zijn volgelingen zei dat ze hun 'andere wang' moesten toekeren, zette hij hen aan, meende MG, om moed te tonen tegenover vijandigheid.

Op DÍE manier konden ze haat & minachting veranderen in respect.

Maar zijn geweldloosheid betekende niet dat hij boog voor onrecht: zijn tegenstanders konden zijn lijk krijgen, stelde MG, maar ze konden hem niet tot gehoorzaamheid dwingen. Bij deze stap {8: hoe moeten we met elkaar praten?} proberen we onszelf bewust te maken van de manier waarop we tot anderen spreken.

Wanneer we onze eigen mening geven, laten we ons dan meeslepen door onze eigen 'slimheid' & doe je doelbewust jouw opponent pijn? Wordt je (te) persoonlijk?