Bloed, zweet & tranen elke dag overal in myDi & LJ


~*~

DE AUTEUR
van het derde myDievangelie
heeft eveneens het geschrift van MARK
als bron gebruikt?
Maar ook hij
is er niet voor teruggeschrokken zijn eigen wegen
te bewandelen!
HIJ
doet dat weer anders
dan zijn collega
MATTAI.

Opnieuw
geef ik enkele voorbeelden.


(1) ANDERS
dan MARK {& MATT}
bevat LUCAS' beschrijving
van de laatste maaltijd van Yeshua met zijn leerlingen
woorden die met recht
'instellingswoorden' genoemd kunnen worden:
"BLIJF dit doen
om mij te gedenken"
{LUC 22:19}.

Soortgelijke woorden
zijn wel bij PAUL te vinden
{1 KOR 11:23, 25};


(2) na afloop
van de seder-maaltijd
vertrekken Yeshu en zijn leerlingen niet onmiddellijk,
maar wordt er geruime tijd
'nagetafeld'.

TIJDENS dit gesprek
geeft Yeshu een bondige samenvatting
van zijn EIGEN optreden:
"Maar IK BEN
in jullie midden
de dienaar!"
{LUC 22:27};


(3) in tegenstelling
tot de andere evangelies
vindt de bijeenkomst
van het sanhedrin
niet in de nacht plaats
- volgens de voorschriften zou DAT niet geoorloofd zijn -
maar eerst bij het aanbreken
van de morgen
{LUC 22:66};


(4) alleen LUCAS
beschrijft dat OOK Herodes,
als vorst van Galilea,
een rol speelt in de 'procesvoering'.
DIE episode
wordt op een verrassende wijze afgesloten:
"Herodes & Pontius P.
werden op DIE DAG vrienden van elkaar;
tevoren waren ze namelijk
vijanden"
- met andere woorden:
YESHU heeft ze 'bij elkaar' gebracht
en ze met elkaar verzoend?
{LUC 23:12;


(5) LUCAS vertelt
niet alleen dat samen met Yeshu
twee rovers, terroristen of misdadigers
{waarschijnlijk twee aanhangers van de zelotische beweging} werden gekruisigd,
maar hij vermeldt als ENIGE
een kort gesprek tussen Yeshua
en zijn lotgenoten
{LUC 23:39-43};


(6) over de laatste woorden
van Yeshu bestaat tussen Marcus/Mattai
{"Mijn G*D, mijn g*d,
waarom hebt u mij in de steek gelaten?"}
en Lucas
geen eenstemmigheid:
"VADER,
in uw handen leg ik
mijn geest!"
{LUC 23:46}.

~*~

BOVENSTAAND
overzicht illustreert de stelling
dat het niet goed mogelijk is
om op grond van de vier lijdensverhalen
in de evangelies
het dramatische gebeuren in Yerusjalayim
te reconstrueren?!

-

Als ZEKER
mag gelden dat die lijdensverhalen
vanuit een BEPAALD GEZICHTSPUNT &
CONTEXT werden geschreven.

-

IEDERE evangelist
trachtte ZIJN VISIE {INTERPRETATIE}
op de reden en de betekenis van Yeshua's lijden en sterven
in de vorm van "myDiverhalen"
onder woorden
te brengen.

In andere stukjes
waarin de theologische 'concepten'
van de evangelisten aan het woord komen,
wordt deze thematiek telkens opnieuw
aan de orde gesteld?!

OP DIT moment
kan worden volstaan met de voorlopige conclusie
dat we over de precieze gang van zaken
WEINIG met zekerheid
WETEN.

~*~

BLIJKBAAR oordeelden
zowel de joodse leiders als de Romeinse bezettingsautoriteiten het gewenst dat deze vreemde man uit Galilea
ZO SNEL MOGELIJK
{VOOR PESACH!}
uit de weg geruimd
diende te worden.

~*~

Naar de gewoonte in die tijd
zullen zij weinig scrupules hebben gekend
en is het niet erg aannemelijk
dat ze hun kostbare tijd hebben besteed
aan de berechting
van een man die zij niet of nauwelijks
serieus hebben
genomen?

verliefd

~#~
engel
06 jun 2005 - bewerkt op 03 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende