bismillahrachmanoerachiem
JE
hebt nu
eenmaal 'n mydihobbyhobbelpaard
[of niet]: dus nogmaals
de vraag over al dat tijdreisgedoe ~
past de hel
[nog] wel
in 't boodschappenlijstje
v/d g d die we i/d geschiedenis met Israel
& in Yehosjoea haNatsri
aka haMasjiach
als een liefdevolle Vader
hebben leren kennen?
Anderzijds:
wordt de christelijke verkondiging
niet volkomen eindeloos & spanningsloos
wanneer noties als de 'toorn van g d',
't 'laatste oordeel'
& 'hel'
eruit verdwijnen?
Past
't thema
van de hel
wellicht i/d verkondiging,
zoals 't thema v/d omkering van Nineveh
i/d boodschap van bijvoorbeeld
Yonah paste?
Namelijk
als de duistere mogelijkheid
waarvan g d hoopt dat hij haar niet hoeft te realiseren?
Zegt g d niet dat de stad Nineveh omgekeerd gaat worden
juist met de bedoeling
dat hij haar kan
sparen?
In feite
ligt 't nog een nuance anders:
i/h boek Yonah zegt g d
[volgens de schrijver]
die stad te zullen vernietigen!
Daarop
komen de inwoners
v/d stad tot boete
& inkeer.
De koning
geeft in Yonah 3
't bevel voor al zijn onderdanen:
"Zij
moeten zich
bedekken met zakken
mens en dier
ze moeten roepen tot g d met kracht
en omkeren moeten zij
ieder van zijn kwade weg,
van het geweld dat aan hun handen kleeft.
Wie weet
keert G D om en krijgt hij berouw,
keert hij om van zijn ziedende toorn
zodat we niet verloren gaan!
G d zag hun daden,
dat zij omkeerden van hun kwade weg
en g d kreeg berouw over het kwaad
dat hij gezegd had hun aan te doen;
en hij deed het
niet!"
"G d zelf"
komt volgens 't
boek Yonah terug op zijn besluit.
G d krijgt berouw:
er kan dus
[volgens deze schrijver{s}]
in g d zelf iets veranderen.
Dat is het eigenlijke punt hier:
Yonah maakt dit niet mee.
Hij heeft zijn verkondiging
gezien als een mededeling.
Hij heeft zijn eigen boodschap niet gehoord als 'n
APPEL,
maar meer als info over wat gebeuren gaat.
En vervolgens
gaat hij aftellen:
terugtellen van veertig
tot nul!
Tot
de Grote Knal!
En dan gebeurt er tot
grote woede v/d profeet
[bijna helemaal]
niets?
Zijn
frustratie is
dat gd [veel] barmhartiger
[en mededogender] is
dan de profeet zelf
wel wil!
[4:2]!
"Ik wist het wel:
jij bent een g d die genadig is
& liefdevol, geduldig & trouw,
& tot vergeving
bereid!"
Een
profeet is
soms geroepen om
de onmogelijke plaats in
te nemen van 'n Mosjeh
en niet alleen het volk,
maar ook g d
tot omkeer
& berouw op te roepen.
Mosjeh doet dat ook
na Israels zonde
met het gouden kalf
in EX 32!
In feite
is dat
DE
'enige'
grote consequentie
van g ds 'optreden'
i/d wereld op aarde
[telkens weer]!
Als g d het volk wil vernietigen,
dan pleit Mosjeh voor Israel:
"Waarom zouden de Egyptenaren zeggen:
Tot hun onheil heeft hij hen uitgeleid, om hen te doden
in de woeste bergen en hen van de aardbodem weg te vagen
en volkomen te vernietigen?
Laat jouw brandende toorn varen
en heb berouw over het onheil,
waarmee jij jouw volk
bedreigt!"
{EX 32:12}
De reactie
van g d lezen
we in vers 14:
"Toen kreeg g d berouw
over het kwaad
en hij zag ervan af
zijn volk te treffen
met het onheil waarmee
hij gedreigd had
& had gezegd
het zijn volk
te zullen aandoen!"
G d kan dus 'omkeren',
kan berouw hebben.
Daarom is profetie i/d bijbel
geen infromatie, maar APPEL: oproep [tot inkeer]!
Ongeveer zoals iemand bij een brandend huis
naar binnen schreeuwt: "JE VERBRANDT!"
Niet om aan te geven wat er gebeurt,
maar om aan te geven wat hij juist
hoopt dat er
NIET
gebeurt?!
Hij roept,
opdat niet waar wordt
wat hij roept.
Ik
denk dat
we ook wat
de bijbel over de hel zegt
ZO
mogen horen:
objectiverend-afstandelijk
theologiseren & relativeren wordt
i/h evangelie afgewezen.
Zeker als het
om de toekomst
[nu & hier]
gaat!
Als Lucas
in 13:23-24
iemand aan Yehosjoea
laat vragen:
"Heer,
zijn het weinigen
die gered worden?"
dan krijgt hij als antwoord:
"STRIJDT
{ook JIJ daar!}
om in te gaan
door de smalle
deur
...!"
Speculatie
wordt afgewezen,
en een appel wordt
op ons gedaan ~
een oproep
gegeven
...

Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende