bijgelovige eenheidshansworsterij & floddertokkies

Grooter blijken van 's Heilands onschuld, & wonderkracht, ziet men in 't openen der graven, & opstandinge
der dooden. Het schokken en scheuren der rotsen, kan wel een oorzaak geweest zijn, gelijk veelen willen, van 't openen der graven; nadermaal die in rotssteenen uitgeholt, & van buiten met eenen zwaaren steen
gesloten waren: maar dat de dooden opstaan & levendig worden, door aardbevingen & omkeeringen van rosten en gebouwen, die de levendigen doorgaans overstorten, & van 't leven beroven, is ongehoord, en
boven-natuurlijk.

Wie kan dooden levendig maken, dan G d, die ons het leven geeft? Het graf, is eene rustplaats der ge-storvenen, daar het licchaam bewaart word tot den jongsten dag: waarom ook de dood gezegt word een slaap; en de Gelovige, niet te sterven, maar te slapen. Niet, dat de ziel der gestorvenen zoud slapen, en ongevoelig zijn; want hoe zoud ze dan gelukkig of ongelukkig zijn, indien ze geen besef van haaren staat
had? Maar de licchaamen rusten, & de graven zullen die ten geenen dage, als de laatste bazuinen gehoort word. moeten wedergeven.

Nu openen zich de graven, doch niet van alle dooden; want de H. Euangelist gewaagt alleen van de [z.g.] heiligen, die ontslapen, of gestorven waren, en nu opgewekt worden. Die heiligen moeten echter niet zonder zonden begrepen worden, nadien zy gestorven waren, en dus de heerschappy der zonden zijn onderhevig geweest. Maar heilig zijnze, om datze door het bloed van Yesjoe zijn geheiligd, en in 't zalig-makend geloof gestorven. Te merkwaardiger is het wonderwerk, dat het omtrent die heiligen wrocht; en te
zichtbaarder de waarde van 's Heilands kruisdood.

Ook is 'er niet een of twee, maar een groot getal heiligen, die gestorven waren. Ongelukkig volk! dat heiligen derft, en G dloozen ziet overblijven, en tegen Yesjoea woeden; dat heiligen ziet ontslapen, en
"G dloozen" de overhand krijgen. Maar wie kan den dood ontgaan, die de heiligen zelfs wegrukt, en in 't graf sleept? Daar rusten de Gelovigen, hier schimpen, en lasteren, de spotters. Daar slapen de heiligen,
hier waken, & woelen, de booze menschen. Maar de slapende worden opgewekt, op dat ook de G dloozen
ontwaken zouden uit de slaap der zonden, en Yehosjoea over hen lichten.

Wie deeze heiligen zijn geweest, word vergeefs nagevorscht, om dat het niet beschreven word. Men vind
'er echter, die Adam, Eva, Noach, Avraham, Yitschak, David, en andere gelovigen voor, en onder de wet,
begrepen hebben. Anderen hebben gemeint, dat het van Simeon, Anna, Zacharias, Elizabet, Johannes de
Dooper, en anderen, die JC in den vleesche gezien, en aangenomen hadden, moet verstaan worden.

Maar hoe naarstig men zoeken mag, men zal niets, dan losse gissingen vinden. Het zei ons genoeg, dat het heiligen zijn geweest, die opgewekt, en waarschijnlijk te Yeroesjalayiem bekend waren: wan de H. Eu-angelist voegt 'er by, dat ze uit de graven uitgegaan, in de H. stad kwamen, en veelen verschenen zijn.

Maar zo klaar als die woorden zijn, zo verscheiden zijn daar over de Uitleggers.


DAT
kun je
wel zeggen! In
die zin is er niet zo heel veel
veranderd in die afgelopen 300, 2000 & 3000 jaar?
Men gelooft blijkbaar van alles en nog wat: vooral het onmogelijke, onwaarschijnlijke & bijgelovige.
Terwijl de naakte waarheid een ieder in de ogen staart & we van top tot teen zijn gehuld in werkelijkheid,
zijn er nog steeds legioenen die achterdochtige, bijgelovige, christelijke [e.d.] & debiele eenheidsworsten liever
geloven dan zelf te voelen, na te denken & ernaar te leven. In die zin is 'de mensheid' nog steeds
meer als al die andere mydichampchimps, magillabokitobokitagorilla's
& homobilesbonobobolleboosjes: al is de bevrijding door
de waarheid nog zo snel, de leugen
achterhaalt hem
wel!?

Anyway:
have a nice day &
maak er maar wat van
{met mate}.