Bij elk internationaal groot toernooi roepen deze
Overeenkomsten weer ongeveer dezelfde vragen op: wat is hier letterlijk in 't spel (& wàt staat 'r op 't Spel!)? En even vaak is 'r de (geile) suggestie dat we bij (o.a.) Voetbal met religie van doen hebben. Of dat hier, nadat de God v/d christelijke kerken na de lange jaren '60 uit ons land lijkt vertrokken en/of is verdampt van Iemand tot Iets, ècht 'onze religieuze behoefte' weer de Kop Opsteekt? Ik (PP) geloof niet dat we die vetbalriten zó moeten benaderen, maar zou ze willen plaatsen via 3 samenhangende observaties! Allereerst zien we in die parallellen met religieus institutioneel kerkelijk ritueel dat 't bij o.a. voetbalriten om volwaardig ritueel gaat?! We hebben bij sport e.d. te maken met 'n volwaardige sacraal-rituele zône in onze seculiere cultuur: zônes die mensen apart zetten ('heiligen'

, die ze koesteren als plakken voor ervaring & expressie van hope & dromen, plekken waar de cadans v/h alledaagse doorbroken kan worden, waar je iets kunt ervaren van 'n uiterst 'solidaire' groep. Behalve Sport zijn 'r wel meer van die zônes: massaal toerisme, individuele/groepsnatuurbeleving, kunst(en) & cultuur, feest(en) & 'gedenken'. Religie is óók zo'n zône: 't was vroeger DE (enige/exclusieve) dominante zône voor sacraliteit & ritualiteit (tussen bevruchting & versterving, de wieg & 't graf (of de urn)! NÚ, NÁ 't terugtreden van DÍE institutioneel-rituele zône, zijn al die andere zônes ietwat méér in 't oog gesprongen, maar van vervanging of compensatie is geen sprake? NÁÁST die 2 observaties zie ik (PP) NÒG 'n rituele context die we misschien wel typisch Nederlands kunnen noemen: @ NL hebben we altijd 'n tamelijk problema-tische verhouding gehad met rituelen in 't dagelijks (myDi)Leven. DÀT heeft natuurlijk te maken met onze specifieke, religieuze situatie waarin werd afgesproken dat we de openbare ruimte zoveel mogelijk NEUTRAAL zouden houden & dat 't GEEN podium meer zou worden van RIVALISERENDE religieuze manifestaties! Dáárdoor hebben we nog steeds niet ÈCHT 'n publieke rituele gedenkcultuur & hebben we al snel moeite met 'nationale' rituele expressie? VOETBAL (e.d.) biedt dan blijkbaar 'ons Nederlanders' 'n (tijdelijk) ritueel kader waarin in 't dagelijks myDileven (ook) rituele expressie 'n Plek (plekje) kan krijgen, compleet met oranje & roodwitblauw vlaggen, hymnes & alles erop & eran (als bij popconcerten & EO~landdagen OFZO)? En dat alles betrekkelijk onverdacht ~ hoewel nationale identiteit hier ook wel degelijk gevierd wordt. Zo is voetbal 'n nationaal feestfestijn waarin 't publieke domein 't 'heilige spel' gespeeld wordt. Sommigen zijn dus blijkbaar (veel) meer vatbaar voor oranje enzo dan anderen. Met of zonder verbaal, symbolisch & (wapen)~geweld tot abc~JSF aan toe ...

Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende