bespogen geslagen vertrapt afgeslacht & vergeten?!


't Is & blijft dus wel haast onvermijdelijk: als we iets willen zeggen over alles wat we niet weten en tege-lijk over wat ons 't allerdichtst in & op de huid zit, dan is dat via 't onbestaanbare drie-'letter'-woordje g d
dat uitdrukt
DAT
we
'het'
niet weten
EN
dat
'het'
gaat over wat ons ten diepste bezielt: we weten 't niet en dus geven we 't de omschrijving die er 't best bij 'past': eeuwig/overal/alomvattend/alwetend/scheppend?

Vroeger meende men er meer over te kunnen zeggen en 'weten' op grond van profeten & heilige schift!?

Als ik dus teksten van vroeger
[OT/NOT/Sjapo/evangelisten & alles wat daarna kwam]
aanhaal dan wil 't
niet zeggen dat ik 't met ze eens ben maar dat ze me iets zeggen wat me op dat moment interesseert.

Mat Gargon vaart dus rustig voort zo'n 300 jaar geleden over datgene wat bijna 1700 jaar daarvoor had plaatsgevonden volgens hem!

En wederom tot G d zijnen Vader:

om uwent wille draag ik versmaadheid, schande heeft mijn aangezicht bedekt!
En wat grooter smaad, & schande konde zijn aangezicht bedekken, als 't vuil speeksel van die G dlooze monden?

Zo begrijpt het een Heidensch Schrijver:

als men Aristides, [zegt hy], ter dood-straffe leidde, sloeg ieder, die hem ontmoette, hoofd en oogen naar d'aarde, als of men niet eenen rechtvaardige, maar de rechtvaardigheid zelve ter dood leidde: een echter was 'er, die hem in 't aangezicht spoog, dit zoude niemant hebben gedaan, die eenen zuiveren mond had: maar hy zijn aangezicht afveegende, zeide tot die hem uitleidden: leert deezen hier na zo schandlijk niet meer hoesten!
M.a.w.:
Yehosjoea zelf had [volgende de nijvere schrijvertjes] al
voorzegt, dat hy dus mishandeld zoude worden:

de Zoone des menschen zal den Heidenen overgelevert worden, [zegt hy],

en hy zal bespot worden, smadelijk gehandelt,

en bespogen.
Het slaan met vuisten, was uitdruklijk van den Masjiach voorzegt, als hy zelf in zijne diepste vernedering voorspelt:

ik geve mijnen rugge den geenen, die my slaan,

en mijne wangen den geenen,

die my 't haar uitplukken,
en nog eens:

hy is om onze overtredingen verwond,

om onze ongerechtigheden is hy geslagen,

of verbrijzeld!
Dus mogen wy met een Christen-dichter zeggen:

Die felle vuistslag heelt ons hoofd, en zielewond: en 't speeksel wascht ons rein van zulk een vuilen mond!
De kinnebakslagen met hand en roedekens waren wel onlijdelijk voor den onschuldigen Heiland, maar ook voorzegt door de Profeeten:

zy zullen den Richter Israels met de roede op 't kinnebakken slaan.
Die Richter Israels is de Masjiach, wien de Vader het gericht en alle magt gegeven had;

die ook daar toe in Beth Lechem geboren moest worden,
en de
Romeinen verwekken tegen de Jooden en Yeroesjalayiem, om dien hoon en smaad te wreken.
Kortom: algemeen menselijke ervaringen ten goede en ten kwade worden geprojecteerd op mensen door
mensen om duidelijk te maken waar het om gaat ~ die verpakking & illustratie dient ter verduidelijking alleen en heeft op zich geen waarde dan alleen maar dat! Het probleem daarna is dan ook vooral dat we
neigen tot 't verontachtzamen van de bedoeling & de omhulsels gaan vereren als de kern van die zaak?!
blozen
30 sep 2008 - bewerkt op 30 sep 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende