Beloofd/geloofd/geroofd/beroofd land?!


Laat ons
'goden maken' naar 'ons beeld'
en 'onze gelijkenis' ...?

De motieven
van degenen die dit oeroude myDi mengsel maakten
waren niet die van een moderne historicus,
romanschrijver of
priester ...!

Maar we kunnen die motieven
benaderen aan de hand van
de scheidslijnen tussen de moderne onderverdelingen;
dus daar waar het werk van de historicus
'leest als een roman'
of waar de romanschrijver zich heeft verdiept
in de geschiedenis van bijvoorbeeld
de Wereldoorlogen om het
'juist weer te geven'
of waar de priester zodanig predikt
- ongeacht de zeden - dat
de parochie ademloos toehoort.
De verschillende genres zijn diep
in onze cultuur
geworteld.

Als gevolg daarvan
neigen we ertoe
ongeduldig te worden bij een geestelijke
die te graag wil amuseren
of een romanschrijver die schijnbaar de wereld wil redden.
Maar de unieke kracht van dit klassieke Hebreeuwse myDi-verhaal is
dat het opzettelijk precies dat doet wat ons
ongeduldig maakt.

Als we
naar TeNaCH zelf kijken,
dan is alles erin echt gebeurd {geschiedenis},
het resultaat ervan heeft enorme persoonlijke gevolgen
voor alle lezers of toehoorders {religie} en het heeft,
bladzijde na bladzijde,
soms regel na regel,
de onmiskenbare onbevangenheid en artistieke zwier van
levendige literatuur {fictie} ...
We kunnen de evolutie van de moderne geest
niet terugdraaien?

We zullen deze eenheid
nooit meer kennen!
Geen historicus, geen romanschrijver kan die ooit herscheppen -
dat wil zeggen alle drie tegelijk zijn ...
Maar met de hulp van de fantasie kunnen we
in deze cruciale tekst
uit onze literaire erfenis
proberen om iets van de eenheid te ervaren
zoals die toen
bestond.

Veel van de mooiste stukken
uit de Bijbel staan
in deze boeken
{Genesis/BeReeSJieT, Exodus/SJeMoT, Leviticus/JiKRa,
Numeri/JeDaBeR, Deuteronomium/DeVaRieM, Yehosjoea/VaJeHie, Richteren/SJoFTieM/SJMoe'eL/Koningen/MaLKieM oftewel -
In den Beginne, De Namen, Hij Riep, Hij Sprak, De Woorden &
Het Werd Zo Door Rechters, Profeten en Koningen heen:
Ongeveer een levensverhaal van mens en mensheid met wat korreltjes zout, lichtflitsen van zonneschijn en
heel veel genezende geest?!} ...

Als dit
een algemene literaire introductie
tot de bijbel was
en niet slechts een literaire benadering van
de protagonist
{'de voorvechter en hoofdrolspeler van ons eigen bewust/onbewuste innerlijke kampioenschap'}, dan
zou een groot deel ervan een diepgaande behandeling
verdienen.

Maar wij houden ons
hier in myDi voorlopig
met de protagonist bezig;
dus moeten we ons na deze uitweiding
richten op de tweede verandering
in zijn {EN ONS?!} karakter die het hem,
zoals al eerder gesteld,
mogelijk maakt op een nieuwe basis
met Israel {ELK ANDER!?}
om te gaan ...

Deze verandering komt in 2 Samuel 7,
iets voor de helft van het verhaal,
in samenhang met een ontwikkeling die nauwelijks te voorzien was
toen zij plaatsvond -
namelijk de transformatie van de stammen van Israel
tot een monarchie.

En alweer voor de zoveelste keer
treft je de maffe overeenkomst tussen
het 'beloofde land' en 'nederland',
'de paradijselijke tuin' en 'zoveel meter beneden de zeespiegel',
'de zondvloed' en 'de watersnood',
'de heilige schrift' en 'de ark des verbonds met alle levende wezens en alle geboden & verboden {613?}',
'het behouden huis' en 'de verblijfplaats van de aanwezigheid',
'omzwervingen rondom de aarde' en 'het tijdperk van slavernij',
'de uittocht' en de 'verlichting',
het 'inzicht', 'bekering' en
Zelfkennis ondanks allerlei diverse
'dictatoriale tegenkrachten' ...
liefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijk
verliefd
verliefd
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
liefdesverdriet
engel
18 apr 2004 - bewerkt op 07 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende