belangrijke kenmerken vd joodse leer: g d/MASJIACH

De joodse basisovertuiging is: 'g d' heeft zijn volk 'uitverkoren' ~ niet omdat dit volk zo bijzonder goed zou zijn, maar omdat 'g d' van zijn volk houdt? Aan het begin v/d geschiedenis van Israël krijgt Avram van G d de opdracht om naar 't "Beloofde Land" te trekken, of-tewel Eretz Yisrael: omdat g d dat als zijn land & woonplaats had uitgekozen, wordt het tot op heden in het jodendom als heilig gezien!

Biddenden kijken i/d richting van Eretz Yisrael, dat als middelpunt v/d wereld kan worden beschouwd: omdat 't een religieuze plicht is om daar te wonen, leven vrome joden indien mogelijk hun laatste levensjaren in Israël! Het thoravers numeri bemidbar i/d woestijn 33: 53 zegt: 'en jullie moeten het land in bezit nemen & daar gaan wonen', speelt zo gezien dan ook nu nog steeds voor sommigen 'n zeer belangrijke rol i/d schermutselingen met de Arabieren over hùn eigen Palestijnse staat?! Mosjeh, door veel joden als belangrijkste pro-feet (vader v/d profeten) vereerd, schonk volgens die mening aan zijn volk de Thora, waarin die 'goddelijke voorschriften' staan opge-schreven van die leer, vergezeld van allerlei wijsheden ~ de woorden v/d weg der 'goddelijke wetten'.

Die 'g d' heeft dan ook heel lang geleden al met dit door hem uitverkoren volk een 'verbond' gesloten naar men meende (meent)!

Het voor die geschiedenis van Israël belangrijkste verbond is dit verbond van g d met Avram, wiens nakomelingen 'zo talrijk als de sterren' zullen zijn. Iedere keer opnieuw is dit verbond vernieuwd, nadat de Israëlieten het 'verbroken' hadden. Samen met de idee v/h verbond staat 't streven naar 'heiligheid' weer centraal i/h jodendom: omdat hun g d 'heilig' (apart/bijzonder/uniek/helend/genezend) is, moet ook 'zijn volk' heilig zijn & daar-mee wordt het totale 'zuivere' gebied van cultuur & moraal bedoeld. Daar tegenover staat 'onzuiverheid': de joodsheid i/h individuele & collectieve leven krijgt door mitsvot ('goddelijke geboden'/woorden/daden/bewustzijnsverruimende (r)evolutie pas echt vaster vormen!

Die gelden voor alle levensgebieden: voor de ontwikkeling v/d mens, ons eten & drinken, wonen & kleden, indeling van al onze studie- & werktijd, voor sjabbat (de voorlopige rustdag van vrijdagavond tot zaterdagavond), de grote (& kleine) feesten & voor het feestelijke beleven v/d levensweg. Zoiets kan een ieder naar eigen believen & beleven eenvoudiger & ingewikkelder invullen, ondergaan, 'inleven'.