Back to Yeroesjalayiem/Groot Mokum/Petraetceterara


Je groeit ermee op, gaat erheen & verlangt ernaar terug: zo simpel is 't waarschijnlijk? Input, output, memory: actionreaction etcetera!


Nadat hij in 539 BCE Babylonia onderworpen had, gaf Cyrus de Grote aan de joodse ballingen toestemming om na een halve eeuw ofzo weer terug te keren net als ooit uit AeGYPTe naar Yehoedah & de Tempel in YEROEsjalayiem te herbouwen! Hiermee handelde Koresj in de lijn van het beleid van religieuze verdraagzaamheid dat de Perzen op grond van politieke overwegingen volgden. Dàt dìt zó WÀS, is ook duidelijk gebleken uit de tekst v/d 'Cyrusrol', 'n inscriptie die in Babel werd gevonden en verslag doet v/d terugkeer van een aantal buitenlandse godheden i/d heiligdommen van hun land van oorsprong. SJESJBASSJAR, de 'vorst van YOEDAH' ~ misschien 'n zoon van koning YOYACHIN - leidde de 1e groep ballingen terug: deze voerde de Tempelschatten mee die Nevoechadnetsar geroofd had, hoewel het land waarin de joden terugkeerden verwoest was en sterk verarmd?!

De Edomieten vestigden zich in het zuidelijk heuvelland, en een groot deel van het noorden maakte nu deel uit v/d provincie Sjamarya;
SAMARYA was een ware smeltkroes van volken geworden: hier woonden nu niet alleen joden die níet door de Assyrische koning Sargon II in 721 weggevoerd waren, maar ook delen van diverse volken die Sargon II naar dit gebied gedeporteerd had! Deze mensen waren allemaal op religieus gebied zeer conservatief/behoudend/ouderwets & ze namen daarom dan ook een vijandiger houding tegenover de terugkerende joden aan, een vijandigheid die tot in de tijden van 't zg. "Nieuwe Testament" bleef voortbestaan! Algauw werd 'r 'n begin gemaakt met het werk aan De Tempel van Sjlomo, maar 18 jaar later was men nog steeds niet verder dan de funderingen: 't moreel in de joodse gemeenschap was láág, zoals ook duidelijk uit de profetenboeken als Chaggai, Zecharyah & Yesjayahoe blijkt. Er ontstonden ook economische spanningen, misschien als (bij)gevolg van kwesties over eigendomsrechten op de grond & reeksen slechte oogsten: 'n gemeenschap onderling verdeeld tussen achterblijvers en gedeporteerden, ouderen en jongeren, slachtoffers & 'daders', de heidenen en de toegewijden, 'reinen' & onreinen, besnedenen & onbesnedenen, taalproblemen & generatieconflicten bij de vleet na jaren deportatie!
verdrietig
28 dec 2013 - bewerkt op 17 jan 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende